Kesadaran instansi pelayanan dan fasilitas publik atau pengelola suatu ruang publik selama ini masih menganggap bahwa sistem informasi hanya pelengkap dari fasilitas layanan publik. Padahal keberhasilan sebuah rancangan tanda-tanda dalam sistem informasi berarti membantu keberhasilan tujuan pengadaan fasilitas & layan publik. Kepentingan publik terlayani untuk mendapat informasi dan perlindungan selama perjalanan. Kepentingan publik akan terlayani dalam menjalankan kehidupan sehari-hari yang berhubungan dengan kehidupan kota modern. Tanpa sistem informasi, maka kota kehilangan makna. Tanpa sistem insformasi transportasi tidak akan memobilisasi massa secara efisien, perlindungan terhadap publik akan terabaikan, fasilitas-fasilitas umum tidak termanfaatkan secara maksimal. Itu artinya bahwa dana pemerintah yang telah di investasikan untuk membangun fasilitas layanan publik menjadi sia-sia.
Sebuah sistem informasi yang ditujukan untuk publik, sudah seharusnya dirancang dengan baik. Standar dan tanda yang berlaku secara umum dapat dimengerti secara universal. Meski demikian budaya setempat dan kebiasaan masyarakat tidak bisa diabaikan. Sehingga pada setiap negara sering menambahkan hal-hal yang spesifik pada sistem informasi yang bersifat universal. Disamping tanda-tanda dan rambu-rambu yang bersifat universal ada juga tanda-tanda yang sangat spesifik terkait dengan bahasa, simbol atau apapun yang dimengerti oleh masyarakat setempat. Demikian pula dengan informasi yang berhubungan dengan fasilitas yang sangat spesifik, seperti rumah sakit khusus, taman bermain anak-anak dibawah umur 5 tahun, rumah jompo atau fasilitas lain dimana mayoritas pengunjung sangat spesifik terkait dengan budaya, gaya hidup, kondisi dan keterbatasan fisik.
Berbicara tentang sebuah tanda sebagai bagian dari sistem informasi adalah berbicara tentang simbol yang mempunyai makna tunggal dan dimaklumi secara umum oleh masyarakat. Tanda bulatan merah dengan garis putih ditengahnya memberikan makna tunggal dan dipahami oleh semua orang yang mengendarai kendaraan bermotor. Rambu ini bila terpampan pada ujung sebauh jalan, berarti bahwa kendaraan bermotor dilarang lewat jalan tersebut. Tanda ini tidak bisa dimaknai lain selain dengan makna yang telah disepakati sebagai sebuah aturan. Makna ini dipahami berdasarkan kesepakatan umum dan disosialisasikan kepada pengemudi kendaraan bermotor sebagai sebuah peraturan. Ketika simbol ini dirasakan kurang mampu memberikan informasi yang lebih spesifik, maka ditambahkan informasi tulisan dibawahnya. Misalnya dibawah tanda bulatan berwarna merah dengan garis tebal putih ditengahnya, ditambahkan tulisan “Pada Jam 7.00 – 10.00”. Artinya jalan ini dilarang dilewati oleh semua kendaraan bermotor dari jam 7 pagi hingga jam 10, setelah itu tanda ini tidak membawa makna yang disandangnya.
Sedemikian banyaknya tanda-tanda yang ada di jalan raya yang harus dipahami dan disepakati untuk diterima dan dilaksanakan oleh pemakai jalan raya. Sejumlah tanda-tanda yang masuk kedalam memori manusia sebagaimana data yang masuk ke dalam hard disc sebuah komputer. Tanda-tanda itu satu-persatu akan muncul dan memberikan makna kepada orang tersebut manakala tanda itu dibutuhkan untuk dimaknai dan untuk dipatuhi. Sedangkan pelanggaran terhadap tanda akan mambawa konsekuensi hukum, konsekuensi keselamatan pengguna jalan dan sebagainya. Hubungan antara tanda dan konsekuensi tersebut sudah dipahami sebagai sebuah skenario. Skenario ini tercipta dari korelasi antara makna tanda yang ada dan narasi yang terkait dengan tanda itu. Korelasi ini menciptakan skenario baru yaitu konsekuensi hukum atau akibat yang akan terjadi sesudahnya.
Hubungan sebab-akibat ini terjadi karena keberadaan satu tanda dengan tanda lainnya sebagai sebuah narasi (dalam hal ini adalah berbentuk hukum atau peraturan dengan sangsi-sangsi) saling terkait dan memberikan arti dan kekuatan pada tanda itu. Tanpa hukum atau peraturan dan sangsi yang mengikuti tanda itu, maka tanda itu akan kehilangan arti dan kekuatan sebagai sebuah tanda. Demikian juga sebuah informasi akan mempunyai kekuatan dan dipercayai maknanya ketika peristiwa yang menyertai sesuai dengan janji yang diinformasikan. Informasi bahwa kereta akan datang jam 8.30, menjadi tidak punya arti ketika tepat pada waktu yang ditentukan oleh tanda itu kereta tak datang.
Antara tanda, informasi atau rambu-rambu dengan realitas yang diharapkan bisa membangun suatu kepercayaan dan makna bagi masyarakat. Pengingkaran akan menimbulkan ketidakpercayaan dan tanda itu menjadi tanda yang tak punya makna atau bahkan bisa menjadi tanda yang khaotik. Sedangkan dalam kahidupan pemaknaan dan saling mempercayai dibutuhkan untuk membangun suatu masyarakat yang merdeka, saling menghormati dan menghargai. Merdeka dari ancaman terhadap keselamatan jiwa akibat pelanggaran yang dilakukan oleh orang lain, merdeka karena ada perlindungan hukum, merdeka terhadap rasa ketidakpastian. Sekali lagi tanpa pemaknaan dan kepatuhan terhadap konvensi yang telah disandang oleh masing-masing tanda, maka kota kehilangan makna.
Pertanyaan yang mengakhiri tulisan ini adalah, “cukup sadarkah semua orang yang terkait dalam kehidupan di Jakarta ini akan makna dan perlunya sistem informasi, tanda-tanda lalu lintas dan rambu-rambu bagi kehidupan masyarakat yang tinggal dikota yang ingin disebut modern ini?” apa bila kita kembali pada pengalaman sebuah perjalanan dari Stasiun Pondok Kranji hingga ke Bandara Soekarno-Hatta disitu kita akan menemukan jawabnya. Akan lebih nyata lagi permasalahan ini apa bila kita mau menelusuri jalan-jalan kecil hingga jalan bebas hambatan atau masuk ke pasar-pasar basah hingga mal megah. Permasalahan ini juga tergambar dengan jelas dalam pameran yang kita hadapi yang bertajuk “Imagining Jakarta”. Dari satu sisi sempit “tanda dan sistem informasi” kita bisa meneropong bahwa impian dan harapan yang ingin kita rengkuh dalam kehidupan yang merdeka, saling menghormati dan menghargai di Jakarta ini masih jauh dari kenyataan.
Kamis, 07 Oktober 2010
Rabu, 19 Mei 2010
KEANEKARAGAMAN HAYATI
KEANEKARAGAMAN HAYATI UNTUK GENERASI MASA SEKARANG DAN MASA DEPAN
Ada kesadaran global terhadap signifikansi dari dan ancaman terhadap keanekaragaman hayati. Hal ini tercermin antara lain, dengan diberlakukannya Konvensi PBB mengenai Keanekaragaman Hayati (CBD)pada tahun 1992 selama Konferensi PBB mengenai Lingkungan
dan Pembangunan (UNCED atau KTT Bumi).Pada Desember 2001, 182 negara telah meratifikasinya. Indonesia meratifikasi CBD melalui UU Nomor 5 Tahun 1994 tentang Pengesahan United Bangsa Konvensi Keanekaragaman Hayati. CBD memiliki tiga tujuan utama: konservasi keanekaragaman hayati, penggunaan yang berkelanjutan, dan adil berbagi manfaat yang timbul dari penggunaan sumber daya genetik. Diskusi lebih lanjut pada CBD disediakan dalam Kotak 4.1 pada Bab 4.Salah satu kewajiban negara yang meratifikasi CBD adalah untuk mempersiapkan strategi nasional dan rencana aksi pengelolaan keanekaragaman hayati. Itu langkah pertama ini adalah terciptanya pemahaman bersama pada keanekaragaman hayati. Bab ini menyajikan keragaman budaya dan sistem pengetahuan yang terkait,serta nilai dan pentingnya keanekaragaman hayati bagi masyarakat dan pembangunan nasional.
MEMAHAMI BIOLOGIS DIVERSITY
Keanekaragaman hayati adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan keanekaragaman bentuk kehidupan di bumi, interaksi di antara berbagai bentuk kehidupan dan di antara mereka dan lingkungan. Keragaman pengetahuan sistem dan budaya masyarakat juga erat terkait dengan keanekaragaman hayati. Demikian keanekaragaman hayati mencakup semua bentuk kehidupan di bumi,dari organisme sederhana seperti jamur dan bakteri untuk makhluk berpikir seperti manusia; dari
satu pohon berdiri di kebun rumah bagi ribuan tegakan pohon yang saling berhubungan dan membentuk kehidupan kompleks sistem di hutan.Dalam istilah biologi, keanekaragaman hayati dikelompokkan dalam ekosistem, spesies, dan genetik
tingkat.
a. keanekaragaman ekosistem mengacu pada keanekaragamanbentuk dan komposisi lanskap,
bumi serta air, di mana hidup organisme (tanaman, hewan dan mikroorganisme)
berinteraksi dan bentuk hubungan antar dengan lingkungan fisik mereka.
Keragaman ekosistem darat mencakup,misalnya bidang es, dan lumut di puncak Pegunungan Papua, hutan tropis di Sumatera dan Kalimantan,untuk jacktt dan semak-semak di Nusa Tenggara.Dalam ekosistem pesisir dan laut, ada adalah terumbu karang yang indah seperti di Bunaken untuk rumput laut di Selat Sunda.
Danau, sungai dan rawa-rawa air tawar komponen ekosistem lahan basah.
Agro-ekosistem sistem pertanian dibangun oleh manusia dengan beragam pertanian
tanaman, perkebunan dan ternak.
b. keragaman spesies adalah keanekaragaman spesies dalam satu ekosistem, baik terrestrial atau air. Jadi setiap organisme yang berbeda karakteristik. Sebagai contoh, Indonesia memiliki enam jenis penyu yang berbeda, penyu hijau (Chelonia mydas), penyu sisik(Eretmochelys imbricata), penyu zaitun(Lepidochelys olivacea), penyu flatback(Depressus Natator), belimbing (Dermochelyscariacea) dan bodoh (Caretta
caretta), dan masing-masing memiliki fisik yang berbeda karakteristik (Conservation International 1999). Keanekaragaman jenis yang ditentukan tidak hanya melalui jumlah
Gambar Hutan hujan tropis yang kaya alam pelabuhan sumber daya dan keragaman tetapi eksistensi mereka semakin terancam.
Gambar Savannah padang rumput sebagai dominan landscape di Nusa Tenggara.
Gambar Terumbu karang adalah salah satu laut dan ekosistem pesisir yang rentan terhadap gangguan manusia.
spesies dalam suatu daerah tertentu, tetapi juga oleh taksonomi keanekaragaman (kelas, keluarga atau perintah).Sebagai contoh, sebuah pulau dihuni oleh dua burung
spesies dan satu spesies kadal memiliki yang lebih tinggi keragaman taksonomi dibandingkan dengan satu yang memiliki tiga jenis burung, namun tidak ada biawak (WRI,IUCN dan UNEP 1992). Indonesia dinilai sebagai negara yang memiliki salah satu yang tertinggi tingkat keanekaragaman hayati dan endemisitas (organisme yang terjadi hanya di daerah tertentu) di dunia (UNEP 2002).
c. Keanekaragaman genetik mengacu pada keragaman individu dalam suatu spesies tunggal. Keragaman ini disebabkan oleh perbedaan genetik di antara individu. Gen adalah faktor yang menentukan ciri-ciri individu dan dapat diwariskan
dari satu generasi ke generasi berikutnya.Dengan demikian seorang individu dalam satu spesies telah genetik berbeda dari yang lain individu dari spesies yang sama. Perbedaan ini menjelaskan penampilan yang berbeda misalnya manusia. Satu mungkin
lurus rambut dan kulit kuning, sementara yang lain memiliki rambut keriting dan kulit gelap. Lain contoh adalah banyak varietas padi (seperti
seperti Rojo lele, Menthik, Cianjur) atau mangga (Golek, Harum Manis, manalagi yang berumur).Ketiga tingkat keanekaragaman hayati yang saling berhubungan.Jadi wilayah dengan keanekaragaman ekosistem yang tinggi,biasanya juga akan memiliki keragaman yang tinggi spesies, dan variasi genetik yang luas.
Tiga aspek penting lainnya harus dipahami tentang keanekaragaman hayati:
• Pusat Asal: adalah wilayah geografis di mana suatu takson berasal atau dikembangkan
untuk pertama kalinya. Takson adalah unit taksonomi,ilmu yang mengklasifikasikan semua hidup organisme di dunia.
• Pusat keanekaragaman: wilayah geografis dengan spesies tinggi atau keanekaragaman genetik. A pusat asal belum tentu pusat keanekaragaman. Indonesia, misalnya, adalah
dianggap sebagai pusat asal pisang dan tebu, tetapi juga pusat keanekaragaman tanaman, yang tidak berasal di sini, seperti beras, mangga dan jahe keluarga.
• Pusat endemisme: wilayah geografis dengan sejumlah spesies endemik yang tinggi di
level3 lokal. Keanekaragaman hayati tidak didistribusikan merata pada bumi. Daerah tropis memiliki tingkat keanekaragaman yang lebih tinggi dibandingkan dengan bagian lain dunia. Indonesia dan Brazil, misalnya, dikenal sebagai negara megadiversity, yakni geografis daerah dengan tingkat keanekaragaman hayati tertinggi. Itu daerah tropis penting untuk keanekaragaman hayati konservasi karena banyak daerah pusat
asal, pusat keanekaragaman atau pusat endemisme.
Gambar Kegiatan pembukaan lahan pengundulan hutan tidak hanya mengubah landscape tetapi sering menjadi penyebab hewan dan tumbuhan kepunahan spesies.
ternak dan habitat karena adat budaya cenderung untuk menjaga tanaman dan hewan yang beragam(KONPHALINDO 1993).Salah satu aspek penting keanekaragaman budaya adalah bahasa. Sebuah bahasa yang dikembangkan oleh tertentu kelompok budaya berisi biologis dan ekologi pengetahuan tentang penggunaan dan pengelolaan tanaman, hewan, dan hubungan ekologis antara berbagai komponen keanekaragaman hayati. Lagu-lagu, ritual dan mitos kadang-kadang berisi informasi dalam bentuk simbol pada manfaat dari keanekaragaman hayati yang dapat dikembangkan untuk digunakan oleh pertanian modern dan sektor kesehatan (KONPHALINDO 1993).Salah satu praktik kearifan tradisional yang telah terbukti sangat berguna adalah tradisional sistem penyembuhan. Beberapa 20.000 spesies organisme hidup telah digunakan di pasar tradisional obat (WEHAB Working Group 2002). Ke luar dari 121 obat modern yang berasal dari tanaman,tiga perempat diperoleh dengan menelusuri tradisional
pengetahuan kelompok budaya adat(Ethnopharmacology). Pengetahuan dari adat masyarakat di Madagaskar pada Vinca rosea manfaat sebagai pengobatan untuk
leukemia telah memungkinkan selama tiga keempat anak-anak menderita penyakit ini untuk bertahan hidup.Pabrik menyediakan bahan obat dasar untuk mengobati leukemia, yaitu vincristine dan vinblastine.Rafi di Khor (2002) melaporkan bahwa pada sedikitnya 80% dari populasi dunia tradisional mengandalkan pengetahuan tentang tanaman, hewan, serangga,mikroba dan sistem pertanian untuk memenuhi kebutuhan untuk makanan dan obat-obatan.kearifan tradisional menghadap erosi atau transformasi karena keragaman budaya adalah terancam punah. Mittermeier et al(1997) mengatakan bahwa 80 kelompok budaya di Brazil telah punah pada abad ke-20. Salah satu indikator erosi keragaman budaya adalah hilangnya bahasa karena para ahli bahasa adat dan speaker semakin terbatas. Para ahli memperkirakan bahwa hanya lima persen dari bahasa di dunia,atau hanya sekitar 300 bahasa, saat ini sedang aman(KONPHALINDO 1993). erosi ini sebagian disebabkan oleh degradasi hutan,rumah sebagian besar kelompok-kelompok budaya. Itu kepunahan kelompok budaya dan bahasa mereka
serta tradisi merupakan ancaman bagi keanekaragaman hayati, karena penting pengetahuan dan teknologi pada hubungan ekologi antara keanekaragaman hayati, bersama-sama dengan manfaat dan menggunakan pola, hilang sebagai kelompok-kelompok ini menghilang.Modern sistem pengetahuan dan teknologi pengembangan telah juga memberikan kontribusi terhadap pemahaman tentang keanekaragaman hayati dan manfaatnya.Salah satu aspek penting adalah pemeliharaan yang tumbuhan liar dan hewan menjadi ternak dan tanaman pertanian, berdasarkan pengetahuan tentang biologi spesies tertentu.
ATAS SIGNIFIKANSI DAN NILAI KEANEKARAGAMAN HAYATI
Bagian ini membahas beberapa signifikansi dan nilai keanekaragaman hayati yang telah
sebagian diadaptasi dari penilaian ekonomi sumber daya hayati oleh Sumber Daya Alam
Manajemen Program (NRM / EPIQ) 4. Ekonomis penilaian lebih banyak berurusan dengan ekonomi aspek sumber daya alam hayati, sedangkan nilai disajikan di sini merupakan nilai seluruh keanekaragaman hayati. Ada sehingga kebutuhan untuk membedakan sumber daya hayati dan keanekaragaman hayati.Sumber daya hayati sering ditafsirkan
sebagai aset untuk menghasilkan produk dan jasa saja,sementara keanekaragaman hayati mengacu pada semua aspek kehidupan mendukung sistem, yang meliputi sosial, ekonomi
dan dimensi lingkungan, pengetahuan sistem, etika dan hubungan antara
berbagai aspek ini. Nilai-nilai ini telah diakui dan dikenal, tetapi mereka
sering diabaikan karena tidak semua nilai ini dapat selalu diberi nilai moneter. Sebagai contoh,kayu meranti dipotong dari hutan dan kemudian dijual ke penggergajian memiliki nilai yang jelas di dolar. Tapi pohon meranti, yang diperbolehkan
tumbuh di daerah aliran sungai untuk mencegah erosi dan tanah melindungi, jelas memiliki makna yang besar,namun menetapkan nilai moneter untuk ini akan
sulit.Oleh karena itu ekonomi penilaian biologi sumber daya yang dibutuhkan untuk menetapkan ekonomi nilai untuk semua keuntungan mereka. Namun tidak semua manfaat dapat bernilai ekonomis. Meskipun demikian, ekonomi penilaian masih penting sebagai salah satu alat untuk membuat keputusan pada manajemen keanekaragaman hayati
Pilihan. Keanekaragaman Hayati adalah metode penilaian disajikan dalam point 1.1. Makna seluruh keanekaragaman hayati yang dijelaskan di bawah, sedangkan nilai kawasan konservasi yang diberikan dalam point 1.2.
-> 1.1. KEANEKARAGAMAN HAYATI Penilaian METODE EKONOMI
Sumber daya alam penilaian akan meningkatkan pemahaman tentang nilai dan layanan yang diberikan oleh sumber daya alam dan keanekaragaman hayati. Penilaian dapat membantu para pengambil keputusan untuk membuat alternatif pengembangan kebijakan pilihan yang akan keuntungan paling besar wilayah mereka. Penilaian juga akan
berguna dalam mengidentifikasi dan membandingkan investasi dibuat, biaya kesempatan, dan manfaat diproduksi. Sebuah pemahaman yang lebih baik tentang siapa yang beruang
biaya dan yang menikmati manfaat penting dalam merumuskan dan melaksanakan kebijakan yang efektif untuk melindungi dan memanfaatkan sumber daya alam efisien (NRM / EPIQ).
Ada lima pendekatan penilaian (IIED2001 di Vermeulen dan Koziell 2002):
- A. Pasar harga pendekatan, termasuk estimasi keuntungan dari konsumsi dan subsisten
produksi;
- B. Pendekatan pasar pengganti, termasuk namun menetapkan nilai moneter untuk ini akan sulit.Oleh karena itu ekonomi penilaian biologi sumber daya yang dibutuhkan untuk menetapkan ekonomi nilai untuk semua keuntungan mereka. Namun tidak semua manfaat dapat bernilai ekonomis. Meskipun demikian, ekonomi penilaian masih penting sebagai salah satu alat untuk membuat keputusan pada manajemen keanekaragaman hayati
Pilihan. Keanekaragaman Hayati adalah metode penilaian disajikan dalam point 1.1. Makna seluruh keanekaragaman hayati yang dijelaskan di bawah, sedangkan nilai kawasan konservasi yang diberikan dalam point 1.2.model biaya perjalanan, harga kenikmatan dan substitusi pendekatan;
- C. Pendekatan fungsi produksi, yang menekankan pada hubungan biofisik antara
fungsi hutan dan pasar kegiatan;
- D. Lain preferensi pendekatan, terutama metode penilaian kontingensi bersama
dengan variasi mereka;
- E. Biaya berdasarkan pendekatan, termasuk kompensasi dan biaya untuk merawatnya.
Metode di atas dapat memberikan relatif estimasi nilai yang dapat membandingkan sumber daya di lokasi yang berbeda. Metode ini juga memberikan nilai moneter dengan nilai-nilai, yang tidak dapat ditampung oleh pasar dengan membuat langsung perbandingan antara berbagai macam produk dan layanan.
Ket:
Penilaian yang dilakukan oleh beberapa ahli mengklasifikasikan secara umum nilai keanekaragaman hayati ke dalam tiga kategori: nilai guna langsung(Manfaat produktif dan konsumtif), nilai pakai tidak langsung (jasa lingkungan, nilai opsi), tidak menggunakan nilai(Warisan dan nilai keberadaan)(Vermeulen dan Koziell 2002). Dok.ini berusaha menyajikan pemahaman yang holistik nilai keanekaragaman hayati dan tidak menggunakan klasifikasi di atas. Semua nilai-nilai yang dianggap memiliki signifikansi yang sama.
KEBERADAAN NILAI
Dalam hal ini, keanekaragaman hayati dinilai akibat keberadaannya di daerah tertentu (Ehrenfeld 1991).Nilai ini tidak terkait dengan potensi organisme tertentu, tapi berkaitan dengan hak untuk hidup sebagai bagian dari alam. Keberadaan nilai adalah kadang-kadang dikenal sebagai nilai intrinsik, yang terkait dengan etika, yaitu nilai berdasarkan etika atau agama. Semua agama di dunia mengajarkan manusia untuk melindungi ciptaan Tuhan. Oleh mengikuti nilai keberadaan, beberapa orang merasa mereka mendapatkan manfaat, dalam bentuk kesempatan untuk mempraktekkan agama mereka.
Keberadaan nilai ini juga terkait dengan estetika nilai bagi manusia.Sebagai contoh, banyak orang, apakah alam kekasih atau wisatawan, bersedia menghabiskan uang untuk mengunjungi taman nasional dalam rangka untuk melihat binatang di habitat alam mereka, meskipun mereka tidak mendapat manfaat ekonomi dari seperti suatu kegiatan. Sebuah contoh yang lebih konkrit adalah kenyataan yang wisatawan bersedia untuk membayar banyak uang untuk menikmati terumbu karang dalam bentuk alami mereka di
Bunaken National Park (NP), yang rekreasi memang nilai sebesar Rp. 9,8 miliar per
tahun (NRM / EPIQ nd). Demikian pula, gua pecinta atau speleologists bersedia membayar banyak uang dan untuk mengambil risiko hanya untuk menikmati keindahan
gua-gua di Indonesia. Meskipun nilai keberadaan keanekaragaman hayati
adalah sulit untuk dihitung secara moneter, manfaat dalam meningkatkan psikologis
kesejahteraan manusia cukup jelas. Ini adalah alasan mengapa beberapa orang, terutama di negara maju negara, bersedia untuk memobilisasi dana terhadap alam dan konservasi keanekaragaman hayati terutama untuk dapat menikmati nilai eksistensi mereka.
NILAI EKOLOGIS
Keanekaragaman hayati menyediakan ekologi atau lingkungan layanan bagi manusia. Misalnya, hutan menjaga keseimbangan hidrologis sehingga mencegah banjir dan kekeringan. Hutan juga menjaga kesuburan tanah dengan memberikan nutrisi melalui
tumpukan daun, mencegah erosi dan mengatur iklim mikro. terumbu karang dan padang lamun memberikan pembibitan ikan dasar untuk berbagai jenis udang. Karst dan ekosistem menyediakan tempat gua untuk penyimpanan air yang digunakan oleh organisme
di daerah sekitarnya dan perlindungan untuk benih penyebaran dan penyerbukan kelelawar yang berguna untuk reproduksi tanaman.Nilai ekologi dapat dimanfaatkan jika
keanekaragaman hayati dianggap sebagai satu kesatuan, di mana komponen yang saling bergantung. Sebagai contoh, ekosistem yang beragam menyediakan tempat untuk rantai makanan untuk fungsi dan ruang untuk spesies untuk bertahan hidup dan berkembang biak. A berfungsi dengan baik ekosistem dapat menyediakan dan menghasilkan lingkungan
layanan menguntungkan bagi spesies hidup di dalamnya; layanan ini, antara lain,
perlindungan air dan kualitas tanah, peraturan iklim lokal. Jasa lingkungan adalah
undervalued karena sulit untuk mengukur. Namun, nilai tersebut secara substansial tinggi, seperti yang disajikan dalam point 2.2.Keragaman Spesies memungkinkan untuk membuat rantai makanan antara tanaman dan hewan; ini menjamin kontinuitas pasokan makanan untuk masing-masing spesies. Berbagai spesies juga mengembangkan saling
hubungan yang bermanfaat dalam makanan rantai. Sebagai contoh, serangga yang mengambil nektar dari bunga membantu dalam proses penyerbukan dari tanaman, atau kelelawar yang makan durian sebenarnya membantu penyebaran bibit durian.
Keanekaragaman genetik dibutuhkan oleh setiap spesies untuk mempertahankan kemampuan mereka berkembang biak, mengembangkan ketahanan terhadap penyakit dan beradaptasi dengan lingkungan perubahan. Spesies membutuhkan pasokan beragam gen untuk bertahan di pernah perubahan lingkungan.
NILAI WARISAN
Nilai ini terkait dengan keinginan untuk mengkonservasi keanekaragaman hayati untuk generasi mendatang.Misalnya, masyarakat Kasepuhan di Gunung Halimun, Jawa Barat, toko bibit dari setiap varietas padi yang akan ditanam di depan musim, dan untuk melestarikan varietas padi mereka. Tujuan mereka adalah untuk cadangan sumber daya berharga untuk generasi berikutnya. Di antara masyarakat di Mentawai (sebuah pulau di Barat Pantai Sumatra) orang-orang tertentu saja diizinkan berburu monyet dan kura-kura untuk mendapatkan protein. Jumlah binatang yang mati juga terbatas
dan daging ditanggung bersama antara masyarakat anggota. Tujuannya adalah untuk mencegah boros penggunaan dan penipisan sumber daya, untuk membuatnya tersedia untuk generasi mendatang. Nilai ini sering dikaitkan dengan sosial budaya dan pilihan nilai-nilai. Beberapa spesies atau area adalah sengaja dilestarikan dan diwariskan
dari generasi ke generasi untuk mempertahankan identitas budaya dan spiritual tertentu kelompok etnis atau sehingga generasi berikutnya mungkin dapat memenuhi kebutuhan mereka.
NILAI OPSI
Ini adalah nilai keanekaragaman hayati dalam memberikan manfaat bagi masyarakat di masa depan(Primack et al. 1998). Keanekaragaman hayati telah menggunakan dan nilai-nilai, yang mungkin belum diketahui atau tidak dapat dimanfaatkan oleh manusia saat ini. Dengan perubahan tuntutan dan pola konsumsi serta kemajuan teknologi, nilai ini
akan menjadi penting di masa depan. Potensi tanaman liar sebagai sumber obat adalah contoh dari nilai opsi. Banyak farmasi perusahaan dan badan-badan kesehatan pemerintah secara intensif mencoba menemukan baru obat bahan dari keanekaragaman hayati melalui habitat alami untuk mengobati penyakit seperti sebagai AIDS dan kanker. Perlu dicatat bahwa 20 paling sering diresepkan obat-obatan di Amerika Serikat,dengan nilai rata-rata tahunan US $ 6 miliar mengandung bahan kimia yang ditemukan di alam (Primack et al. 1998).Demikian pula, koleksi plasma nutfah di
berbagai pusat penelitian tidak mungkin tampaknya langsung nilai saat ini, sedangkan biaya pemeliharaan cukup tinggi. Namun, di masa depan, dibudidayakan
dan koleksi plasma nutfah tanaman liar akan menjadi sangat berharga untuk tanaman pertanian pemuliaan. Nilai ekonomi dari sebagian besar dunia spesies mungkin belum diketahui saat ini, atau pengetahuan tentang pemanfaatannya terbatas. Jika salah satu
spesies dengan nilai pilihan yang tinggi menjadi punah, bahkan sebelum dapat diidentifikasi, kerugian untuk kesejahteraan manusia mungkin bisa tinggi. Jika
keanekaragaman hayati yang harus dianggap sebagai sebuah manual untuk meningkatkan kesejahteraan manusia, maka hilangnya satu spesies akan seperti robek sebuah halaman yang al (manual et Primack 1998)..Ketika kita memerlukan informasi untuk memecahkan salah satu dari masalah kami yang mungkin terdapat di dalam halaman yang robek, hanya dengan demikian kita bisa menjadi sadar bahwa kita telah kehilangan informasi selamanya..
-> 1.2. KAWASAN KONSERVASI: ASET ATAU KEWAJIBAN?
Konservasi daerah sering diperlakukan sebagai kewajiban karena mereka jasa lingkungan
tidak dapat dinilai sepenuhnya, atau diremehkan. Gagasan tersebut dapat dihilangkan dengan beberapa teknik dan pendekatan yang dapat memberikan yang komprehensif
nilai untuk semua makna dan fungsi keanekaragaman hayati. Penilaian telah dilakukan di beberapa konservasi daerah dan daerah dengan keanekaragaman hayati yang tinggi
di Indonesia, seperti Gunung Leuser National Park, Kepulauan Togean, Taka Bonerate NP, Gede-Pangrango NP NP dan Bunaken. Hasil studi menunjukkan bahwa nilai ekonomi total dari daerah yang lebih tinggi dari nilai produktif dan lainnya bentuk pemanfaatan. Sebagai contoh, moneter nilai kegiatan pariwisata dan jasa lingkungan
(Peraturan air untuk pertanian dan rumah tangga penggunaan dan pengendalian sedimentasi) berasal dari perlindungan Gede-Pangrango NP sebesar Rp. 40,80 miliar per tahun (untuk bersih nilai kini - NPV atau tingkat diskon 10%) dan sangat jauh lebih tinggi daripada biaya manajemen dan nilai moneter dari penebangan kayu di daerah yang hanya mencapai Rp. 27,96 miliar. Tahunan nilai berasal dari melindungi Bunaken NP diperkirakan 9,6 miliar, dan Bukit Baka Raya NP adalah Rp10 miliar. Manfaat ekonomi yang melindungi air di Ruteng adalah US $ 35 per rumah tangga per tahun dan keuntungan ekonomi untuk meningkatkan kualitas air di sungai Ciliwung diperkirakan menjadi Rp. 30 juta per tahun (NRM / EPIQ). Demikian juga, melindungi hutan di Gede, Halimun, Pangrango dan gunung Salak di Jawa Barat akan menjamin pasokan air minum bagi masyarakat dan untuk berbagai kegiatan ekonomi seperti
pertanian dan industri pengolahan di Jakarta-Bogor-Tangerang-Bekasi area, Sukabumi
dan Banten.
Sumber: diambil dari pelatihan pada penilaian ekonomi sumber daya alam dengan NRM / EPIQ
Nilai opsi ini sama dengan tabungan yang akan memungkinkan manusia untuk mengembangkan pilihan dalam rangka untuk beradaptasi ketika dihadapkan dengan lingkungan fisik dan perubahan sosial.
NILAI KONSUMTIF
Nilai ini berasal dari manfaat langsung dari keanekaragaman hayati, seperti untuk makanan, perumahan atau pakaian. Masyarakat di Indonesia mengkonsumsi tidak kurang dari 100 spesies tanaman pangan (orang-orang memproduksi biji-bijian dan umbi-umbian). Tidak kurang dari 100 kacang atau kacang spesies, 450 spesies buah dan 250 sayuran dan spesies jamur yang digunakan dalam mereka sehari-hari diet. Beberapa 940 spesies tanaman digunakan dalam obat tradisional (KMNLH 1997). Spesies tanaman liar dari hutan, yang dikenal dengan sifat seperti aphrodisiac yang Euriycoma longifolia, deltoidea Ficus dan akar kuning Arcangelisia flava, dan dibudidayakan
spesies seperti jahe (Zingiber officinale), kunir (Curcuma domestica), lengkuas
(Kaempferia galanga), java teh (Orthosiphon aristatus) dan kapulaga (Amomum cardamomum) juga digunakan dalam pengobatan tradisional oleh masyarakat lokal. Beberapa spesies, seperti merah jambu periwinkle, yang sebenarnya digunakan dalam modern produk obat-obatan. Lebih dari 100 spesies kayu, 56 spesies bambu dan 150 spesies rotan juga telah digunakan untuk membangun rumah dan membuat peralatan rumah tangga oleh masyarakat(KMNLH 1997).
NILAI PRODUKTIF
Ini adalah nilai pasar berasal dari perdagangan keanekaragaman hayati di tingkat lokal, nasional dan pasar internasional. Sebagai contoh, global nilai pasar obat berasal dari genetik sumber daya diperkirakan US $ 75.000 - 150.000 juta per tahun. Total tahunan nilai sektor yang terkait dengan pasar biji seluruh dunia adalah US $ 45 miliar, sedangkan total output dari agro ekosistem di dunia setara dengan US $ 1,3 triliun per tahun (WEHAB Working Group 2002). Bahkan, sekitar 40% ekonomi dunia tergantung pada biologi proses dan produk, dengan kata lain keanekaragaman hayati (Crucible Group 2000; UNEP 2002).Perekonomian Indonesia juga sebagian besar telah tergantung pada nilai produktif keanekaragaman hayati.Selama tahun 1970-an dan 1980-an, hutan produk adalah sumber penting dari ekspor non-minyak dan pendapatan (Resosudarmo 2000). Di tahun 1998 ekspor rumput laut yang dihasilkan US $ 45 juta
produk ikan ekspor (Suhartono 2000) dan dihasilkan US $ 2 miliar pada tahun 2000 (Dirjen P3K-DKP 2001). Keanekaragaman Hayati industri berbasis juga penting bagi perekonomian domestik. Misalnya nilai penjualan domestik diproses
jamu (jamu) adalah sebesar Rp. 2-400 pada tahun 1999, dengan kenaikan tahunan sebesar 10% (Putterman 1999). Penjualan domestik non-kayu hutan produk seperti terpentine, cayuput minyak, kopal dan sutera menyumbang sekitar Rp. 41 miliar bagi perekonomian nasional (Departemen Kehutanan 2.000). Nilai produktif sumber daya genetik (Termasuk gen manusia) akan semakin penting di masa depan, terutama dalam hal
menciptakan varietas tanaman baru, mikro-organisme untuk proses industri dan terapi gen pada ternak dan manusia. Dengan kemajuan modern bioteknologi dan bioinformatika, tanggal 21 abad sering disebut abad bioteknologi. Itu bisnis yang menguntungkan selama abad ini adalah ilmu kehidupan industri, yaitu farmasi, kesehatan, makanan, pertanian dan kosmetik. Semua industri ini bergantung pada keanekaragaman hayati sebagai mentah bahan dan bioteknologi dan bioknowledge, yang akan terus berkembang di
masa depan. industri Life ilmu akan mengakibatkan peningkatan komersialisasi keanekaragaman hayati. Demikian penekanan akan pada nilai produktif keanekaragaman hayati, oleh sidelining semua nilai lainnya. Ada kekhawatiran bahwa ketidakseimbangan ini akan menyebabkan degradasi keanekaragaman hayati, khususnya
yang dianggap tidak memiliki ekonomi / produktif nilai.Gambaran di atas menunjukkan bahwa keanekaragaman hayati memiliki nilai-nilai lokal dan global. Persepsi dan pengetahuan pada dua nilai berbeda. Secara umum nilai keanekaragaman hayati lokal tidak didokumentasikan dengan baik, dan karena itu tidak terwakili dalam perdebatan kebijakan dan keanekaragaman hayati perumusan di tingkat global (Vermeulen dan
Koziell 2002).
Tabel 2.1. PERBEDAAN ANTARA NILAI KEANEKARAMAN HAYATI GLOBAL DAN LOKAL
GLOBAL <--->LOKAL
Tidak langsung dan nilai-nilai non-gunakan adalah prioritas <---> Nilai pakai langsung sama pentingnya, jika tidak lebih penting, dibandingkan orang yang tidak menggunakan dan tidak langsung menggunakan nilai.
Penekanan pada konservasi, dengan atau tanpa berkelanjutan <--->Penekanan pada pemanfaatan secara berkelanjutan.
Biasanya ada kelompok pengguna khusus <--->Khusus kelompok pengguna.
Endemik dan spesies langka diberi nilai tinggi <---> Spesies dan Endemik memiliki nilai sama dengan lain spesies.
Fokus pada genotipe informasi (genetik) <--->Fokus pada fenotip (sifat terlihat).
Liar dan budidaya keanekaragaman hayati diperlakukan berbeda <--->Pengobatan untuk liar dan budidaya keanekaragaman hayati diperlakukan sama.
WARISAN UNTUK GENERASI MASA DEPAN
Makna dan nilai keanekaragaman hayati bagi kehidupan manusia dan pembangunan nasional, sebagai diuraikan di atas, tidak hanya untuk generasi ini, tetapi juga untuk generasi mendatang. Tapi dari berbagai manfaat, sangat sering hanya produktif
nilai ditekankan, mengabaikan nilai-nilai lain. The monolitik cara produksi (hanya
satu modus atau satu jenis penggunaan, misalnya kayu), dan sistem budidaya monokultur
telah mengurangi seluruh himpunan nilai keanekaragaman hayati. Sedemikian rupa monolitik dalam mempertimbangkan nilai-nilai keanekaragaman hayati telah menyebabkan degradasi habitat alami, kepunahan spesies, erosi keragaman budaya, dan melemahnya pengetahuan sistem di tingkat lokal, nasional dan global tingkat. Dalam proses ini, hanya beberapa orang manfaat,namun sebagian besar masyarakat, yang mata pencaharian tergantung pada sumber daya hayati,pengalaman pemiskinan.Keanekaragaman hayati sebagai aset pembangunan dalam kondisi kritis, sebagaimana akan dibahas dalam Bab
3 dan 4. Kecuali ada pergeseran paradigma,produksi dan pola pemanfaatan, sebagai
serta mekanisme untuk berbagi keuntungan, maka sulit untuk memprediksi apakah aset ini masih akan tersedia untuk generasi mendatang. Deplesi aset akan menghambat
keberlanjutan kegiatan pembangunan. Masa depan generasi tidak akan memiliki cukup biologis sumber daya, yang mereka memiliki hak, untuk memenuhi kebutuhan mereka. Oleh karena itu keanekaragaman hayati, berkelanjutan manajemen diperlukan, tidak hanya di Indonesia,tetapi juga di tingkat global, untuk memastikan kesejahteraan generasi sekarang dan mendatang.Langkah pertama untuk ini adalah untuk mengidentifikasi kekayaan biologis dan mendeteksi tingkat degradasi serta faktor penyebab degradasi tersebut.
Gambar Taman Botani Bogor : Taman nasional mengandung kaya keanekaragaman hayati yang sangat penting untuk mendukung kesejahteraan masyarakat dan
integritas ekologi.
Ada kesadaran global terhadap signifikansi dari dan ancaman terhadap keanekaragaman hayati. Hal ini tercermin antara lain, dengan diberlakukannya Konvensi PBB mengenai Keanekaragaman Hayati (CBD)pada tahun 1992 selama Konferensi PBB mengenai Lingkungan
dan Pembangunan (UNCED atau KTT Bumi).Pada Desember 2001, 182 negara telah meratifikasinya. Indonesia meratifikasi CBD melalui UU Nomor 5 Tahun 1994 tentang Pengesahan United Bangsa Konvensi Keanekaragaman Hayati. CBD memiliki tiga tujuan utama: konservasi keanekaragaman hayati, penggunaan yang berkelanjutan, dan adil berbagi manfaat yang timbul dari penggunaan sumber daya genetik. Diskusi lebih lanjut pada CBD disediakan dalam Kotak 4.1 pada Bab 4.Salah satu kewajiban negara yang meratifikasi CBD adalah untuk mempersiapkan strategi nasional dan rencana aksi pengelolaan keanekaragaman hayati. Itu langkah pertama ini adalah terciptanya pemahaman bersama pada keanekaragaman hayati. Bab ini menyajikan keragaman budaya dan sistem pengetahuan yang terkait,serta nilai dan pentingnya keanekaragaman hayati bagi masyarakat dan pembangunan nasional.
MEMAHAMI BIOLOGIS DIVERSITY
Keanekaragaman hayati adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan keanekaragaman bentuk kehidupan di bumi, interaksi di antara berbagai bentuk kehidupan dan di antara mereka dan lingkungan. Keragaman pengetahuan sistem dan budaya masyarakat juga erat terkait dengan keanekaragaman hayati. Demikian keanekaragaman hayati mencakup semua bentuk kehidupan di bumi,dari organisme sederhana seperti jamur dan bakteri untuk makhluk berpikir seperti manusia; dari
satu pohon berdiri di kebun rumah bagi ribuan tegakan pohon yang saling berhubungan dan membentuk kehidupan kompleks sistem di hutan.Dalam istilah biologi, keanekaragaman hayati dikelompokkan dalam ekosistem, spesies, dan genetik
tingkat.
a. keanekaragaman ekosistem mengacu pada keanekaragamanbentuk dan komposisi lanskap,
bumi serta air, di mana hidup organisme (tanaman, hewan dan mikroorganisme)
berinteraksi dan bentuk hubungan antar dengan lingkungan fisik mereka.
Keragaman ekosistem darat mencakup,misalnya bidang es, dan lumut di puncak Pegunungan Papua, hutan tropis di Sumatera dan Kalimantan,untuk jacktt dan semak-semak di Nusa Tenggara.Dalam ekosistem pesisir dan laut, ada adalah terumbu karang yang indah seperti di Bunaken untuk rumput laut di Selat Sunda.
Danau, sungai dan rawa-rawa air tawar komponen ekosistem lahan basah.
Agro-ekosistem sistem pertanian dibangun oleh manusia dengan beragam pertanian
tanaman, perkebunan dan ternak.
b. keragaman spesies adalah keanekaragaman spesies dalam satu ekosistem, baik terrestrial atau air. Jadi setiap organisme yang berbeda karakteristik. Sebagai contoh, Indonesia memiliki enam jenis penyu yang berbeda, penyu hijau (Chelonia mydas), penyu sisik(Eretmochelys imbricata), penyu zaitun(Lepidochelys olivacea), penyu flatback(Depressus Natator), belimbing (Dermochelyscariacea) dan bodoh (Caretta
caretta), dan masing-masing memiliki fisik yang berbeda karakteristik (Conservation International 1999). Keanekaragaman jenis yang ditentukan tidak hanya melalui jumlah
Gambar Hutan hujan tropis yang kaya alam pelabuhan sumber daya dan keragaman tetapi eksistensi mereka semakin terancam.
Gambar Savannah padang rumput sebagai dominan landscape di Nusa Tenggara.
Gambar Terumbu karang adalah salah satu laut dan ekosistem pesisir yang rentan terhadap gangguan manusia.
spesies dalam suatu daerah tertentu, tetapi juga oleh taksonomi keanekaragaman (kelas, keluarga atau perintah).Sebagai contoh, sebuah pulau dihuni oleh dua burung
spesies dan satu spesies kadal memiliki yang lebih tinggi keragaman taksonomi dibandingkan dengan satu yang memiliki tiga jenis burung, namun tidak ada biawak (WRI,IUCN dan UNEP 1992). Indonesia dinilai sebagai negara yang memiliki salah satu yang tertinggi tingkat keanekaragaman hayati dan endemisitas (organisme yang terjadi hanya di daerah tertentu) di dunia (UNEP 2002).
c. Keanekaragaman genetik mengacu pada keragaman individu dalam suatu spesies tunggal. Keragaman ini disebabkan oleh perbedaan genetik di antara individu. Gen adalah faktor yang menentukan ciri-ciri individu dan dapat diwariskan
dari satu generasi ke generasi berikutnya.Dengan demikian seorang individu dalam satu spesies telah genetik berbeda dari yang lain individu dari spesies yang sama. Perbedaan ini menjelaskan penampilan yang berbeda misalnya manusia. Satu mungkin
lurus rambut dan kulit kuning, sementara yang lain memiliki rambut keriting dan kulit gelap. Lain contoh adalah banyak varietas padi (seperti
seperti Rojo lele, Menthik, Cianjur) atau mangga (Golek, Harum Manis, manalagi yang berumur).Ketiga tingkat keanekaragaman hayati yang saling berhubungan.Jadi wilayah dengan keanekaragaman ekosistem yang tinggi,biasanya juga akan memiliki keragaman yang tinggi spesies, dan variasi genetik yang luas.
Tiga aspek penting lainnya harus dipahami tentang keanekaragaman hayati:
• Pusat Asal: adalah wilayah geografis di mana suatu takson berasal atau dikembangkan
untuk pertama kalinya. Takson adalah unit taksonomi,ilmu yang mengklasifikasikan semua hidup organisme di dunia.
• Pusat keanekaragaman: wilayah geografis dengan spesies tinggi atau keanekaragaman genetik. A pusat asal belum tentu pusat keanekaragaman. Indonesia, misalnya, adalah
dianggap sebagai pusat asal pisang dan tebu, tetapi juga pusat keanekaragaman tanaman, yang tidak berasal di sini, seperti beras, mangga dan jahe keluarga.
• Pusat endemisme: wilayah geografis dengan sejumlah spesies endemik yang tinggi di
level3 lokal. Keanekaragaman hayati tidak didistribusikan merata pada bumi. Daerah tropis memiliki tingkat keanekaragaman yang lebih tinggi dibandingkan dengan bagian lain dunia. Indonesia dan Brazil, misalnya, dikenal sebagai negara megadiversity, yakni geografis daerah dengan tingkat keanekaragaman hayati tertinggi. Itu daerah tropis penting untuk keanekaragaman hayati konservasi karena banyak daerah pusat
asal, pusat keanekaragaman atau pusat endemisme.
Gambar Kegiatan pembukaan lahan pengundulan hutan tidak hanya mengubah landscape tetapi sering menjadi penyebab hewan dan tumbuhan kepunahan spesies.
ternak dan habitat karena adat budaya cenderung untuk menjaga tanaman dan hewan yang beragam(KONPHALINDO 1993).Salah satu aspek penting keanekaragaman budaya adalah bahasa. Sebuah bahasa yang dikembangkan oleh tertentu kelompok budaya berisi biologis dan ekologi pengetahuan tentang penggunaan dan pengelolaan tanaman, hewan, dan hubungan ekologis antara berbagai komponen keanekaragaman hayati. Lagu-lagu, ritual dan mitos kadang-kadang berisi informasi dalam bentuk simbol pada manfaat dari keanekaragaman hayati yang dapat dikembangkan untuk digunakan oleh pertanian modern dan sektor kesehatan (KONPHALINDO 1993).Salah satu praktik kearifan tradisional yang telah terbukti sangat berguna adalah tradisional sistem penyembuhan. Beberapa 20.000 spesies organisme hidup telah digunakan di pasar tradisional obat (WEHAB Working Group 2002). Ke luar dari 121 obat modern yang berasal dari tanaman,tiga perempat diperoleh dengan menelusuri tradisional
pengetahuan kelompok budaya adat(Ethnopharmacology). Pengetahuan dari adat masyarakat di Madagaskar pada Vinca rosea manfaat sebagai pengobatan untuk
leukemia telah memungkinkan selama tiga keempat anak-anak menderita penyakit ini untuk bertahan hidup.Pabrik menyediakan bahan obat dasar untuk mengobati leukemia, yaitu vincristine dan vinblastine.Rafi di Khor (2002) melaporkan bahwa pada sedikitnya 80% dari populasi dunia tradisional mengandalkan pengetahuan tentang tanaman, hewan, serangga,mikroba dan sistem pertanian untuk memenuhi kebutuhan untuk makanan dan obat-obatan.kearifan tradisional menghadap erosi atau transformasi karena keragaman budaya adalah terancam punah. Mittermeier et al(1997) mengatakan bahwa 80 kelompok budaya di Brazil telah punah pada abad ke-20. Salah satu indikator erosi keragaman budaya adalah hilangnya bahasa karena para ahli bahasa adat dan speaker semakin terbatas. Para ahli memperkirakan bahwa hanya lima persen dari bahasa di dunia,atau hanya sekitar 300 bahasa, saat ini sedang aman(KONPHALINDO 1993). erosi ini sebagian disebabkan oleh degradasi hutan,rumah sebagian besar kelompok-kelompok budaya. Itu kepunahan kelompok budaya dan bahasa mereka
serta tradisi merupakan ancaman bagi keanekaragaman hayati, karena penting pengetahuan dan teknologi pada hubungan ekologi antara keanekaragaman hayati, bersama-sama dengan manfaat dan menggunakan pola, hilang sebagai kelompok-kelompok ini menghilang.Modern sistem pengetahuan dan teknologi pengembangan telah juga memberikan kontribusi terhadap pemahaman tentang keanekaragaman hayati dan manfaatnya.Salah satu aspek penting adalah pemeliharaan yang tumbuhan liar dan hewan menjadi ternak dan tanaman pertanian, berdasarkan pengetahuan tentang biologi spesies tertentu.
ATAS SIGNIFIKANSI DAN NILAI KEANEKARAGAMAN HAYATI
Bagian ini membahas beberapa signifikansi dan nilai keanekaragaman hayati yang telah
sebagian diadaptasi dari penilaian ekonomi sumber daya hayati oleh Sumber Daya Alam
Manajemen Program (NRM / EPIQ) 4. Ekonomis penilaian lebih banyak berurusan dengan ekonomi aspek sumber daya alam hayati, sedangkan nilai disajikan di sini merupakan nilai seluruh keanekaragaman hayati. Ada sehingga kebutuhan untuk membedakan sumber daya hayati dan keanekaragaman hayati.Sumber daya hayati sering ditafsirkan
sebagai aset untuk menghasilkan produk dan jasa saja,sementara keanekaragaman hayati mengacu pada semua aspek kehidupan mendukung sistem, yang meliputi sosial, ekonomi
dan dimensi lingkungan, pengetahuan sistem, etika dan hubungan antara
berbagai aspek ini. Nilai-nilai ini telah diakui dan dikenal, tetapi mereka
sering diabaikan karena tidak semua nilai ini dapat selalu diberi nilai moneter. Sebagai contoh,kayu meranti dipotong dari hutan dan kemudian dijual ke penggergajian memiliki nilai yang jelas di dolar. Tapi pohon meranti, yang diperbolehkan
tumbuh di daerah aliran sungai untuk mencegah erosi dan tanah melindungi, jelas memiliki makna yang besar,namun menetapkan nilai moneter untuk ini akan
sulit.Oleh karena itu ekonomi penilaian biologi sumber daya yang dibutuhkan untuk menetapkan ekonomi nilai untuk semua keuntungan mereka. Namun tidak semua manfaat dapat bernilai ekonomis. Meskipun demikian, ekonomi penilaian masih penting sebagai salah satu alat untuk membuat keputusan pada manajemen keanekaragaman hayati
Pilihan. Keanekaragaman Hayati adalah metode penilaian disajikan dalam point 1.1. Makna seluruh keanekaragaman hayati yang dijelaskan di bawah, sedangkan nilai kawasan konservasi yang diberikan dalam point 1.2.
-> 1.1. KEANEKARAGAMAN HAYATI Penilaian METODE EKONOMI
Sumber daya alam penilaian akan meningkatkan pemahaman tentang nilai dan layanan yang diberikan oleh sumber daya alam dan keanekaragaman hayati. Penilaian dapat membantu para pengambil keputusan untuk membuat alternatif pengembangan kebijakan pilihan yang akan keuntungan paling besar wilayah mereka. Penilaian juga akan
berguna dalam mengidentifikasi dan membandingkan investasi dibuat, biaya kesempatan, dan manfaat diproduksi. Sebuah pemahaman yang lebih baik tentang siapa yang beruang
biaya dan yang menikmati manfaat penting dalam merumuskan dan melaksanakan kebijakan yang efektif untuk melindungi dan memanfaatkan sumber daya alam efisien (NRM / EPIQ).
Ada lima pendekatan penilaian (IIED2001 di Vermeulen dan Koziell 2002):
- A. Pasar harga pendekatan, termasuk estimasi keuntungan dari konsumsi dan subsisten
produksi;
- B. Pendekatan pasar pengganti, termasuk namun menetapkan nilai moneter untuk ini akan sulit.Oleh karena itu ekonomi penilaian biologi sumber daya yang dibutuhkan untuk menetapkan ekonomi nilai untuk semua keuntungan mereka. Namun tidak semua manfaat dapat bernilai ekonomis. Meskipun demikian, ekonomi penilaian masih penting sebagai salah satu alat untuk membuat keputusan pada manajemen keanekaragaman hayati
Pilihan. Keanekaragaman Hayati adalah metode penilaian disajikan dalam point 1.1. Makna seluruh keanekaragaman hayati yang dijelaskan di bawah, sedangkan nilai kawasan konservasi yang diberikan dalam point 1.2.model biaya perjalanan, harga kenikmatan dan substitusi pendekatan;
- C. Pendekatan fungsi produksi, yang menekankan pada hubungan biofisik antara
fungsi hutan dan pasar kegiatan;
- D. Lain preferensi pendekatan, terutama metode penilaian kontingensi bersama
dengan variasi mereka;
- E. Biaya berdasarkan pendekatan, termasuk kompensasi dan biaya untuk merawatnya.
Metode di atas dapat memberikan relatif estimasi nilai yang dapat membandingkan sumber daya di lokasi yang berbeda. Metode ini juga memberikan nilai moneter dengan nilai-nilai, yang tidak dapat ditampung oleh pasar dengan membuat langsung perbandingan antara berbagai macam produk dan layanan.
Ket:
Penilaian yang dilakukan oleh beberapa ahli mengklasifikasikan secara umum nilai keanekaragaman hayati ke dalam tiga kategori: nilai guna langsung(Manfaat produktif dan konsumtif), nilai pakai tidak langsung (jasa lingkungan, nilai opsi), tidak menggunakan nilai(Warisan dan nilai keberadaan)(Vermeulen dan Koziell 2002). Dok.ini berusaha menyajikan pemahaman yang holistik nilai keanekaragaman hayati dan tidak menggunakan klasifikasi di atas. Semua nilai-nilai yang dianggap memiliki signifikansi yang sama.
KEBERADAAN NILAI
Dalam hal ini, keanekaragaman hayati dinilai akibat keberadaannya di daerah tertentu (Ehrenfeld 1991).Nilai ini tidak terkait dengan potensi organisme tertentu, tapi berkaitan dengan hak untuk hidup sebagai bagian dari alam. Keberadaan nilai adalah kadang-kadang dikenal sebagai nilai intrinsik, yang terkait dengan etika, yaitu nilai berdasarkan etika atau agama. Semua agama di dunia mengajarkan manusia untuk melindungi ciptaan Tuhan. Oleh mengikuti nilai keberadaan, beberapa orang merasa mereka mendapatkan manfaat, dalam bentuk kesempatan untuk mempraktekkan agama mereka.
Keberadaan nilai ini juga terkait dengan estetika nilai bagi manusia.Sebagai contoh, banyak orang, apakah alam kekasih atau wisatawan, bersedia menghabiskan uang untuk mengunjungi taman nasional dalam rangka untuk melihat binatang di habitat alam mereka, meskipun mereka tidak mendapat manfaat ekonomi dari seperti suatu kegiatan. Sebuah contoh yang lebih konkrit adalah kenyataan yang wisatawan bersedia untuk membayar banyak uang untuk menikmati terumbu karang dalam bentuk alami mereka di
Bunaken National Park (NP), yang rekreasi memang nilai sebesar Rp. 9,8 miliar per
tahun (NRM / EPIQ nd). Demikian pula, gua pecinta atau speleologists bersedia membayar banyak uang dan untuk mengambil risiko hanya untuk menikmati keindahan
gua-gua di Indonesia. Meskipun nilai keberadaan keanekaragaman hayati
adalah sulit untuk dihitung secara moneter, manfaat dalam meningkatkan psikologis
kesejahteraan manusia cukup jelas. Ini adalah alasan mengapa beberapa orang, terutama di negara maju negara, bersedia untuk memobilisasi dana terhadap alam dan konservasi keanekaragaman hayati terutama untuk dapat menikmati nilai eksistensi mereka.
NILAI EKOLOGIS
Keanekaragaman hayati menyediakan ekologi atau lingkungan layanan bagi manusia. Misalnya, hutan menjaga keseimbangan hidrologis sehingga mencegah banjir dan kekeringan. Hutan juga menjaga kesuburan tanah dengan memberikan nutrisi melalui
tumpukan daun, mencegah erosi dan mengatur iklim mikro. terumbu karang dan padang lamun memberikan pembibitan ikan dasar untuk berbagai jenis udang. Karst dan ekosistem menyediakan tempat gua untuk penyimpanan air yang digunakan oleh organisme
di daerah sekitarnya dan perlindungan untuk benih penyebaran dan penyerbukan kelelawar yang berguna untuk reproduksi tanaman.Nilai ekologi dapat dimanfaatkan jika
keanekaragaman hayati dianggap sebagai satu kesatuan, di mana komponen yang saling bergantung. Sebagai contoh, ekosistem yang beragam menyediakan tempat untuk rantai makanan untuk fungsi dan ruang untuk spesies untuk bertahan hidup dan berkembang biak. A berfungsi dengan baik ekosistem dapat menyediakan dan menghasilkan lingkungan
layanan menguntungkan bagi spesies hidup di dalamnya; layanan ini, antara lain,
perlindungan air dan kualitas tanah, peraturan iklim lokal. Jasa lingkungan adalah
undervalued karena sulit untuk mengukur. Namun, nilai tersebut secara substansial tinggi, seperti yang disajikan dalam point 2.2.Keragaman Spesies memungkinkan untuk membuat rantai makanan antara tanaman dan hewan; ini menjamin kontinuitas pasokan makanan untuk masing-masing spesies. Berbagai spesies juga mengembangkan saling
hubungan yang bermanfaat dalam makanan rantai. Sebagai contoh, serangga yang mengambil nektar dari bunga membantu dalam proses penyerbukan dari tanaman, atau kelelawar yang makan durian sebenarnya membantu penyebaran bibit durian.
Keanekaragaman genetik dibutuhkan oleh setiap spesies untuk mempertahankan kemampuan mereka berkembang biak, mengembangkan ketahanan terhadap penyakit dan beradaptasi dengan lingkungan perubahan. Spesies membutuhkan pasokan beragam gen untuk bertahan di pernah perubahan lingkungan.
NILAI WARISAN
Nilai ini terkait dengan keinginan untuk mengkonservasi keanekaragaman hayati untuk generasi mendatang.Misalnya, masyarakat Kasepuhan di Gunung Halimun, Jawa Barat, toko bibit dari setiap varietas padi yang akan ditanam di depan musim, dan untuk melestarikan varietas padi mereka. Tujuan mereka adalah untuk cadangan sumber daya berharga untuk generasi berikutnya. Di antara masyarakat di Mentawai (sebuah pulau di Barat Pantai Sumatra) orang-orang tertentu saja diizinkan berburu monyet dan kura-kura untuk mendapatkan protein. Jumlah binatang yang mati juga terbatas
dan daging ditanggung bersama antara masyarakat anggota. Tujuannya adalah untuk mencegah boros penggunaan dan penipisan sumber daya, untuk membuatnya tersedia untuk generasi mendatang. Nilai ini sering dikaitkan dengan sosial budaya dan pilihan nilai-nilai. Beberapa spesies atau area adalah sengaja dilestarikan dan diwariskan
dari generasi ke generasi untuk mempertahankan identitas budaya dan spiritual tertentu kelompok etnis atau sehingga generasi berikutnya mungkin dapat memenuhi kebutuhan mereka.
NILAI OPSI
Ini adalah nilai keanekaragaman hayati dalam memberikan manfaat bagi masyarakat di masa depan(Primack et al. 1998). Keanekaragaman hayati telah menggunakan dan nilai-nilai, yang mungkin belum diketahui atau tidak dapat dimanfaatkan oleh manusia saat ini. Dengan perubahan tuntutan dan pola konsumsi serta kemajuan teknologi, nilai ini
akan menjadi penting di masa depan. Potensi tanaman liar sebagai sumber obat adalah contoh dari nilai opsi. Banyak farmasi perusahaan dan badan-badan kesehatan pemerintah secara intensif mencoba menemukan baru obat bahan dari keanekaragaman hayati melalui habitat alami untuk mengobati penyakit seperti sebagai AIDS dan kanker. Perlu dicatat bahwa 20 paling sering diresepkan obat-obatan di Amerika Serikat,dengan nilai rata-rata tahunan US $ 6 miliar mengandung bahan kimia yang ditemukan di alam (Primack et al. 1998).Demikian pula, koleksi plasma nutfah di
berbagai pusat penelitian tidak mungkin tampaknya langsung nilai saat ini, sedangkan biaya pemeliharaan cukup tinggi. Namun, di masa depan, dibudidayakan
dan koleksi plasma nutfah tanaman liar akan menjadi sangat berharga untuk tanaman pertanian pemuliaan. Nilai ekonomi dari sebagian besar dunia spesies mungkin belum diketahui saat ini, atau pengetahuan tentang pemanfaatannya terbatas. Jika salah satu
spesies dengan nilai pilihan yang tinggi menjadi punah, bahkan sebelum dapat diidentifikasi, kerugian untuk kesejahteraan manusia mungkin bisa tinggi. Jika
keanekaragaman hayati yang harus dianggap sebagai sebuah manual untuk meningkatkan kesejahteraan manusia, maka hilangnya satu spesies akan seperti robek sebuah halaman yang al (manual et Primack 1998)..Ketika kita memerlukan informasi untuk memecahkan salah satu dari masalah kami yang mungkin terdapat di dalam halaman yang robek, hanya dengan demikian kita bisa menjadi sadar bahwa kita telah kehilangan informasi selamanya..
-> 1.2. KAWASAN KONSERVASI: ASET ATAU KEWAJIBAN?
Konservasi daerah sering diperlakukan sebagai kewajiban karena mereka jasa lingkungan
tidak dapat dinilai sepenuhnya, atau diremehkan. Gagasan tersebut dapat dihilangkan dengan beberapa teknik dan pendekatan yang dapat memberikan yang komprehensif
nilai untuk semua makna dan fungsi keanekaragaman hayati. Penilaian telah dilakukan di beberapa konservasi daerah dan daerah dengan keanekaragaman hayati yang tinggi
di Indonesia, seperti Gunung Leuser National Park, Kepulauan Togean, Taka Bonerate NP, Gede-Pangrango NP NP dan Bunaken. Hasil studi menunjukkan bahwa nilai ekonomi total dari daerah yang lebih tinggi dari nilai produktif dan lainnya bentuk pemanfaatan. Sebagai contoh, moneter nilai kegiatan pariwisata dan jasa lingkungan
(Peraturan air untuk pertanian dan rumah tangga penggunaan dan pengendalian sedimentasi) berasal dari perlindungan Gede-Pangrango NP sebesar Rp. 40,80 miliar per tahun (untuk bersih nilai kini - NPV atau tingkat diskon 10%) dan sangat jauh lebih tinggi daripada biaya manajemen dan nilai moneter dari penebangan kayu di daerah yang hanya mencapai Rp. 27,96 miliar. Tahunan nilai berasal dari melindungi Bunaken NP diperkirakan 9,6 miliar, dan Bukit Baka Raya NP adalah Rp10 miliar. Manfaat ekonomi yang melindungi air di Ruteng adalah US $ 35 per rumah tangga per tahun dan keuntungan ekonomi untuk meningkatkan kualitas air di sungai Ciliwung diperkirakan menjadi Rp. 30 juta per tahun (NRM / EPIQ). Demikian juga, melindungi hutan di Gede, Halimun, Pangrango dan gunung Salak di Jawa Barat akan menjamin pasokan air minum bagi masyarakat dan untuk berbagai kegiatan ekonomi seperti
pertanian dan industri pengolahan di Jakarta-Bogor-Tangerang-Bekasi area, Sukabumi
dan Banten.
Sumber: diambil dari pelatihan pada penilaian ekonomi sumber daya alam dengan NRM / EPIQ
Nilai opsi ini sama dengan tabungan yang akan memungkinkan manusia untuk mengembangkan pilihan dalam rangka untuk beradaptasi ketika dihadapkan dengan lingkungan fisik dan perubahan sosial.
NILAI KONSUMTIF
Nilai ini berasal dari manfaat langsung dari keanekaragaman hayati, seperti untuk makanan, perumahan atau pakaian. Masyarakat di Indonesia mengkonsumsi tidak kurang dari 100 spesies tanaman pangan (orang-orang memproduksi biji-bijian dan umbi-umbian). Tidak kurang dari 100 kacang atau kacang spesies, 450 spesies buah dan 250 sayuran dan spesies jamur yang digunakan dalam mereka sehari-hari diet. Beberapa 940 spesies tanaman digunakan dalam obat tradisional (KMNLH 1997). Spesies tanaman liar dari hutan, yang dikenal dengan sifat seperti aphrodisiac yang Euriycoma longifolia, deltoidea Ficus dan akar kuning Arcangelisia flava, dan dibudidayakan
spesies seperti jahe (Zingiber officinale), kunir (Curcuma domestica), lengkuas
(Kaempferia galanga), java teh (Orthosiphon aristatus) dan kapulaga (Amomum cardamomum) juga digunakan dalam pengobatan tradisional oleh masyarakat lokal. Beberapa spesies, seperti merah jambu periwinkle, yang sebenarnya digunakan dalam modern produk obat-obatan. Lebih dari 100 spesies kayu, 56 spesies bambu dan 150 spesies rotan juga telah digunakan untuk membangun rumah dan membuat peralatan rumah tangga oleh masyarakat(KMNLH 1997).
NILAI PRODUKTIF
Ini adalah nilai pasar berasal dari perdagangan keanekaragaman hayati di tingkat lokal, nasional dan pasar internasional. Sebagai contoh, global nilai pasar obat berasal dari genetik sumber daya diperkirakan US $ 75.000 - 150.000 juta per tahun. Total tahunan nilai sektor yang terkait dengan pasar biji seluruh dunia adalah US $ 45 miliar, sedangkan total output dari agro ekosistem di dunia setara dengan US $ 1,3 triliun per tahun (WEHAB Working Group 2002). Bahkan, sekitar 40% ekonomi dunia tergantung pada biologi proses dan produk, dengan kata lain keanekaragaman hayati (Crucible Group 2000; UNEP 2002).Perekonomian Indonesia juga sebagian besar telah tergantung pada nilai produktif keanekaragaman hayati.Selama tahun 1970-an dan 1980-an, hutan produk adalah sumber penting dari ekspor non-minyak dan pendapatan (Resosudarmo 2000). Di tahun 1998 ekspor rumput laut yang dihasilkan US $ 45 juta
produk ikan ekspor (Suhartono 2000) dan dihasilkan US $ 2 miliar pada tahun 2000 (Dirjen P3K-DKP 2001). Keanekaragaman Hayati industri berbasis juga penting bagi perekonomian domestik. Misalnya nilai penjualan domestik diproses
jamu (jamu) adalah sebesar Rp. 2-400 pada tahun 1999, dengan kenaikan tahunan sebesar 10% (Putterman 1999). Penjualan domestik non-kayu hutan produk seperti terpentine, cayuput minyak, kopal dan sutera menyumbang sekitar Rp. 41 miliar bagi perekonomian nasional (Departemen Kehutanan 2.000). Nilai produktif sumber daya genetik (Termasuk gen manusia) akan semakin penting di masa depan, terutama dalam hal
menciptakan varietas tanaman baru, mikro-organisme untuk proses industri dan terapi gen pada ternak dan manusia. Dengan kemajuan modern bioteknologi dan bioinformatika, tanggal 21 abad sering disebut abad bioteknologi. Itu bisnis yang menguntungkan selama abad ini adalah ilmu kehidupan industri, yaitu farmasi, kesehatan, makanan, pertanian dan kosmetik. Semua industri ini bergantung pada keanekaragaman hayati sebagai mentah bahan dan bioteknologi dan bioknowledge, yang akan terus berkembang di
masa depan. industri Life ilmu akan mengakibatkan peningkatan komersialisasi keanekaragaman hayati. Demikian penekanan akan pada nilai produktif keanekaragaman hayati, oleh sidelining semua nilai lainnya. Ada kekhawatiran bahwa ketidakseimbangan ini akan menyebabkan degradasi keanekaragaman hayati, khususnya
yang dianggap tidak memiliki ekonomi / produktif nilai.Gambaran di atas menunjukkan bahwa keanekaragaman hayati memiliki nilai-nilai lokal dan global. Persepsi dan pengetahuan pada dua nilai berbeda. Secara umum nilai keanekaragaman hayati lokal tidak didokumentasikan dengan baik, dan karena itu tidak terwakili dalam perdebatan kebijakan dan keanekaragaman hayati perumusan di tingkat global (Vermeulen dan
Koziell 2002).
Tabel 2.1. PERBEDAAN ANTARA NILAI KEANEKARAMAN HAYATI GLOBAL DAN LOKAL
GLOBAL <--->LOKAL
Tidak langsung dan nilai-nilai non-gunakan adalah prioritas <---> Nilai pakai langsung sama pentingnya, jika tidak lebih penting, dibandingkan orang yang tidak menggunakan dan tidak langsung menggunakan nilai.
Penekanan pada konservasi, dengan atau tanpa berkelanjutan <--->Penekanan pada pemanfaatan secara berkelanjutan.
Biasanya ada kelompok pengguna khusus <--->Khusus kelompok pengguna.
Endemik dan spesies langka diberi nilai tinggi <---> Spesies dan Endemik memiliki nilai sama dengan lain spesies.
Fokus pada genotipe informasi (genetik) <--->Fokus pada fenotip (sifat terlihat).
Liar dan budidaya keanekaragaman hayati diperlakukan berbeda <--->Pengobatan untuk liar dan budidaya keanekaragaman hayati diperlakukan sama.
WARISAN UNTUK GENERASI MASA DEPAN
Makna dan nilai keanekaragaman hayati bagi kehidupan manusia dan pembangunan nasional, sebagai diuraikan di atas, tidak hanya untuk generasi ini, tetapi juga untuk generasi mendatang. Tapi dari berbagai manfaat, sangat sering hanya produktif
nilai ditekankan, mengabaikan nilai-nilai lain. The monolitik cara produksi (hanya
satu modus atau satu jenis penggunaan, misalnya kayu), dan sistem budidaya monokultur
telah mengurangi seluruh himpunan nilai keanekaragaman hayati. Sedemikian rupa monolitik dalam mempertimbangkan nilai-nilai keanekaragaman hayati telah menyebabkan degradasi habitat alami, kepunahan spesies, erosi keragaman budaya, dan melemahnya pengetahuan sistem di tingkat lokal, nasional dan global tingkat. Dalam proses ini, hanya beberapa orang manfaat,namun sebagian besar masyarakat, yang mata pencaharian tergantung pada sumber daya hayati,pengalaman pemiskinan.Keanekaragaman hayati sebagai aset pembangunan dalam kondisi kritis, sebagaimana akan dibahas dalam Bab
3 dan 4. Kecuali ada pergeseran paradigma,produksi dan pola pemanfaatan, sebagai
serta mekanisme untuk berbagi keuntungan, maka sulit untuk memprediksi apakah aset ini masih akan tersedia untuk generasi mendatang. Deplesi aset akan menghambat
keberlanjutan kegiatan pembangunan. Masa depan generasi tidak akan memiliki cukup biologis sumber daya, yang mereka memiliki hak, untuk memenuhi kebutuhan mereka. Oleh karena itu keanekaragaman hayati, berkelanjutan manajemen diperlukan, tidak hanya di Indonesia,tetapi juga di tingkat global, untuk memastikan kesejahteraan generasi sekarang dan mendatang.Langkah pertama untuk ini adalah untuk mengidentifikasi kekayaan biologis dan mendeteksi tingkat degradasi serta faktor penyebab degradasi tersebut.
Gambar Taman Botani Bogor : Taman nasional mengandung kaya keanekaragaman hayati yang sangat penting untuk mendukung kesejahteraan masyarakat dan
integritas ekologi.
Senin, 29 Maret 2010
Media Sosial Internet
Media Sosial Internet diciptakan untuk saling berkomunikasi di antara para pengguna internet dengan menggunakan teknologi yang menggunakan platform internet. Walaupun begitu, saat ini internet populer di kalangan awam, yaitu sejak munculnya http sebagai landasan website, masyarakat baru sekedar menggunakan internet untuk mencari berita atau komunikasi melalui e-mail. Namun segera setelah itu, komunitas maya yang terdiri dari pengguna awam juga mulai terbentuk. Komunitas maya bisa berupa mailing list, newsgroup atau bulletin board.
Masyarakat kini dimanapun sudah menggunakan internet sebagai jaringan sosialisasi antar sesama.Sebagai contoh Facebook, Twitter, Yahoo Mesengger. Karena Internet menyediakan hal - hal sebagai berikut ;
* 1 Grup berita
* 2 Bincang-bincang
* 3 Situs komunitas/Jaringan sosial
* 4 Forum berbasis web
* 5 Jurnal berbasis web
* 6 Permainan komputer internet
* 7 Video Internet
* 8 Foto dan seni gambar
* 9 Wiki
* 10 Situs-situs yang menampilkan situs-situs populer
* 11 Lain-lain
Masyarakat kini dimanapun sudah menggunakan internet sebagai jaringan sosialisasi antar sesama.Sebagai contoh Facebook, Twitter, Yahoo Mesengger. Karena Internet menyediakan hal - hal sebagai berikut ;
* 1 Grup berita
* 2 Bincang-bincang
* 3 Situs komunitas/Jaringan sosial
* 4 Forum berbasis web
* 5 Jurnal berbasis web
* 6 Permainan komputer internet
* 7 Video Internet
* 8 Foto dan seni gambar
* 9 Wiki
* 10 Situs-situs yang menampilkan situs-situs populer
* 11 Lain-lain
Citizen Journalism
Definisi dari Citizen Journalism
Citizen journalism atau disebut juga sebagai “partisipatory journalism”, yaitu aksi dari warga kota/negara yang memainkan peran aktif dalam proses pengumpulan, pelaporan, analisa, serta diseminasi berita dan informasi. Maksud dari partisipasi publik ini adalah untuk menghadirkan independensi, reliabilitas, akurasi, wide-ranging dan relevansi informasi yang ada dalam demokratisasi
Citizen journalism dapat disebut juga Jurnalisme Publik. Arti dari jurnalisme Publik sangatlah luas dan tidak terbatas atau diartikan dalam hubungan masyarakat dengan sebuah media massa Penerapan asas jurnalismenya sendiri mempunyai rentang alternatif cukup lebar. Mulai dari penganut ekstrim liberal yang memberikan kebebasan seluas - luasnya kepada para kontributor tanpa batasan apapun untuk menyampaikan informasi apapun. Hingga yang paling aman terkendali, yaitu melalui proses seleksi jurnalis yang dianggap pas dan sesuai oleh media yang bersangkutan - meskipun tetap berasal dari publik, dan menjadi satu kelompok yang secara khusus dibina untuk menjadi kontributor media mereka.Di antara kedua ekstrem tersebut, masih banyak varian lain dari model jurnalisme publik. Intinya, sumber dari warta atau informasi adalah berasal dari masyarakat luas atau publik. Untuk menciptakan sebuah lingkungan informasi bermutu, tentu diperlukan rambu – rambu yang perlu ditaati oleh setiap anggota komunitas. Tidak ada yang dapat menjamin semua akan patuh dan taat atas rambu – rambu yang ada. Namun, penerimaan eksistensi seorang anggota dalam komunitas itu sendiri, telah menjadi sebuah proses seleksi awal atas saringan informasi yang bermutu. Lagi – lagi, publik bertanggung jawab atas informasi yang dikonsumsinya.
Peran dan Fungsi Citizen Journalism
Citizen Journalism dimanfaatkan melalui situs – situs di internet. Kita ketahui bahwa situs internet merupakan akses tercepat untuk mendapatkan berita dan bagaimana masyarakat dapat memperoleh semua informasi dengan cepat. Bukan hanya informasi dalam negri saja yang dapat kita peroleh di situs internet tetapi juga informasi seluruh dunia dapat kita dapatkan hanya dengan sekali klik saja. Bukan hanya wartawan professional saja yang dapat menulis berita di situs internet tetapi juga orang awam yang mempunyai berita juga dapat menulis berita disitus internet.
Keanekaragaman situs internet menawarkan banyak informasi baik informasi yang benar maupun informasi yang tidak benar. Citizen Journalism sangat membantu atau bermanfaat bagi orang-orang yang sibuk sehingga membutuhkan informasi yang cepat dan dapat dipercaya.
Perkembangan Citizen journalism di jaman sekarang ini
Dalam jurnalisme online, pengakses atau ‘pembaca’ menjadi subyek berita seperti pada media massa konvensional sebelumnya. Beberapa tahun belakangan ini sudah mulai era baru dunia jurnalisme dengan konsep partisipatif, dimana siapa pun bisa melaporkan apa saja ke publik. Berita, opini, reportase, sampai curhat yang sangat pribadi, semua bisa dipublikasikan kepada orang lain dan dinikmati secara luas.
citizen journalism mempunyai kelebihan dan kekurangan masing-masing. kelebihannya adalah informasi tersalurkan dengan cepat, pembaca pun bisa mengirimkan reaksinya secara langsung. Sehingga materi yang ada diperbincangkan dalam situs tersebut bisa saja lebih hangat dibandingkan situs yang memiliki editor.
Namun, kelemahannya, situs model wiki bisa dipakai oleh orang-orang tidak bertanggungjawab yang mengirimkan tulisan yang tidak baik. Artikel atau segala informasi yang dikirimkan pun bisa jadi masih dangkal dan tidak sesuai dengan kode etik jurnalistik.
tulisan yang ada dalam situs yang mengusung citizen journalism, tidak hanya berisikan tulisan warga non-jurnalis. Tidak sedikit pula jurnalis professional ikut menjadi anggota situs. Keadaan ini disebabkan idealisme dalam citizen journalism masih dijunjung tinggi tanpa terusik kepentingan apapun. Mereka ingin berbagi pengalaman dengan lebih leluasa, mengungkapkan sesuatu yang tidak bisa dilakukan dalam pekerjaan mereka. Inilah yang menjadi perbedaan nyata antara jurnalis warga dan jurnalis professional.
Citizen journalism hadir bukan menjadi pesaing media konvensional, tapi sebagai alternatif yang memperkaya informasi. Dalam citizen journalism, seorang jurnalis professional dan jurnalis warga bisa saling berbagi dalam membuat produk jurnalistik yang kredibel sekaligus benar-benar beresensikan kemanusiaan, tanpa diusik kepentingan apapun yang menghambat idealisme. Perkembangan online citizen journalism bergantung pada banyaknya warga yang bisa mengakses internet. Selagi masyarakat Indonesia masih mau berbagi (to share) dengan menuliskan informasi atau opininya, citizen journalism akan terus berkembang dan diharapkan menjadi media alternatif yang bisa melahirkan demokrasi dan mencerdaskan masyarakat.
Citizen journalism atau disebut juga sebagai “partisipatory journalism”, yaitu aksi dari warga kota/negara yang memainkan peran aktif dalam proses pengumpulan, pelaporan, analisa, serta diseminasi berita dan informasi. Maksud dari partisipasi publik ini adalah untuk menghadirkan independensi, reliabilitas, akurasi, wide-ranging dan relevansi informasi yang ada dalam demokratisasi
Citizen journalism dapat disebut juga Jurnalisme Publik. Arti dari jurnalisme Publik sangatlah luas dan tidak terbatas atau diartikan dalam hubungan masyarakat dengan sebuah media massa Penerapan asas jurnalismenya sendiri mempunyai rentang alternatif cukup lebar. Mulai dari penganut ekstrim liberal yang memberikan kebebasan seluas - luasnya kepada para kontributor tanpa batasan apapun untuk menyampaikan informasi apapun. Hingga yang paling aman terkendali, yaitu melalui proses seleksi jurnalis yang dianggap pas dan sesuai oleh media yang bersangkutan - meskipun tetap berasal dari publik, dan menjadi satu kelompok yang secara khusus dibina untuk menjadi kontributor media mereka.Di antara kedua ekstrem tersebut, masih banyak varian lain dari model jurnalisme publik. Intinya, sumber dari warta atau informasi adalah berasal dari masyarakat luas atau publik. Untuk menciptakan sebuah lingkungan informasi bermutu, tentu diperlukan rambu – rambu yang perlu ditaati oleh setiap anggota komunitas. Tidak ada yang dapat menjamin semua akan patuh dan taat atas rambu – rambu yang ada. Namun, penerimaan eksistensi seorang anggota dalam komunitas itu sendiri, telah menjadi sebuah proses seleksi awal atas saringan informasi yang bermutu. Lagi – lagi, publik bertanggung jawab atas informasi yang dikonsumsinya.
Peran dan Fungsi Citizen Journalism
Citizen Journalism dimanfaatkan melalui situs – situs di internet. Kita ketahui bahwa situs internet merupakan akses tercepat untuk mendapatkan berita dan bagaimana masyarakat dapat memperoleh semua informasi dengan cepat. Bukan hanya informasi dalam negri saja yang dapat kita peroleh di situs internet tetapi juga informasi seluruh dunia dapat kita dapatkan hanya dengan sekali klik saja. Bukan hanya wartawan professional saja yang dapat menulis berita di situs internet tetapi juga orang awam yang mempunyai berita juga dapat menulis berita disitus internet.
Keanekaragaman situs internet menawarkan banyak informasi baik informasi yang benar maupun informasi yang tidak benar. Citizen Journalism sangat membantu atau bermanfaat bagi orang-orang yang sibuk sehingga membutuhkan informasi yang cepat dan dapat dipercaya.
Perkembangan Citizen journalism di jaman sekarang ini
Dalam jurnalisme online, pengakses atau ‘pembaca’ menjadi subyek berita seperti pada media massa konvensional sebelumnya. Beberapa tahun belakangan ini sudah mulai era baru dunia jurnalisme dengan konsep partisipatif, dimana siapa pun bisa melaporkan apa saja ke publik. Berita, opini, reportase, sampai curhat yang sangat pribadi, semua bisa dipublikasikan kepada orang lain dan dinikmati secara luas.
citizen journalism mempunyai kelebihan dan kekurangan masing-masing. kelebihannya adalah informasi tersalurkan dengan cepat, pembaca pun bisa mengirimkan reaksinya secara langsung. Sehingga materi yang ada diperbincangkan dalam situs tersebut bisa saja lebih hangat dibandingkan situs yang memiliki editor.
Namun, kelemahannya, situs model wiki bisa dipakai oleh orang-orang tidak bertanggungjawab yang mengirimkan tulisan yang tidak baik. Artikel atau segala informasi yang dikirimkan pun bisa jadi masih dangkal dan tidak sesuai dengan kode etik jurnalistik.
tulisan yang ada dalam situs yang mengusung citizen journalism, tidak hanya berisikan tulisan warga non-jurnalis. Tidak sedikit pula jurnalis professional ikut menjadi anggota situs. Keadaan ini disebabkan idealisme dalam citizen journalism masih dijunjung tinggi tanpa terusik kepentingan apapun. Mereka ingin berbagi pengalaman dengan lebih leluasa, mengungkapkan sesuatu yang tidak bisa dilakukan dalam pekerjaan mereka. Inilah yang menjadi perbedaan nyata antara jurnalis warga dan jurnalis professional.
Citizen journalism hadir bukan menjadi pesaing media konvensional, tapi sebagai alternatif yang memperkaya informasi. Dalam citizen journalism, seorang jurnalis professional dan jurnalis warga bisa saling berbagi dalam membuat produk jurnalistik yang kredibel sekaligus benar-benar beresensikan kemanusiaan, tanpa diusik kepentingan apapun yang menghambat idealisme. Perkembangan online citizen journalism bergantung pada banyaknya warga yang bisa mengakses internet. Selagi masyarakat Indonesia masih mau berbagi (to share) dengan menuliskan informasi atau opininya, citizen journalism akan terus berkembang dan diharapkan menjadi media alternatif yang bisa melahirkan demokrasi dan mencerdaskan masyarakat.
Dampak Internet yang sehat bagi masyarakat
internet merupakan sebuah jaringan komunikasi dan informasi global.Bayangkan, sejuta manfaat bisa kita dapat hanya bermodalkan kemampuan dan kemauan menggunakan Internet.
Misalnya, berkorespondensi dengan rekan/ relasi kita di penjuru dunia dengan mudah, murah dan cepat menggunakan e-mail. Kita juga bisa leluasa mendapatkan
data / informasi untuk membantu tugas sekolah atau pekerjaan, membaca berita nasional maupun manca negara, mencari lowongan pekerjaan ataupun beasiswa, mengumpulkan resep masakan dan kiat merawat bayi, memperluas jaringan pertemanan dan bisnis, bahkan termasuk menggali ilmu tentang agama dan kehidupan.
Tentu saja tidak seluruh isi di Internet dapat bermanfaat, jika kita tak pandai
dalam menggunakan Internet.Karena sifatnya yang cenderung bebas tanpa kontrol pihak manapun, maka ada saja materi atau isi yang bersifat negatif di Internet ataupun yang dikirim / terkirim melalui Internet. Sebutlah semisal pornografi, perjudian, sadisme dan rasialisme. Belum lagi dengan aneka macam program jahat (virus, worm, Trojan horse, spyware, adware) yang dapat mencuri bahkan merusak data di komputer,
serangan e-mail sampah (spam), penipuan,pelanggaran privasi hingga pelecehan seksual.
Tetapi jangan khawatir, karena dengan pemahaman yang cukup tentang Internet serta didukung kedewasaan kita dalam memilih maupun memilah hal yang baik dan buruk, maka kita akan memaksimalkan dampak positif Internet serta sekaligus meminimalkan dampak negatifnya.Pastinya, semua pihak memiliki andil dalam membantu, menyediakan atau
menyelenggarakan Internet yang aman dan nyaman bagi anak, remaja atau siswa didik :
• Orang tua harus tetap mendampingi anaknya ketika mereka bereksplorasi dengan Internet di rumah.
• Guru harus senantiasa membimbing siswa didiknya agar dapat menggunakan Internet dengan baik dan benar saat di sekolah.
• Komunitas, termasuk pengelola warung Internet (warnet), pelaksana program ekstra-kurikuler, lembaga pelatihan dan sebagainya harus bahu-membahu dalam mengedukasi masyarakat tentang ber-Internet yang sehat.
• Anak, remaja maupun siswa didik diharapkan dapat belajar bertanggungjawab atas perilaku mereka sendiri, termasuk ketika menggunakan Internet, tentunya dengan bimbingan dan arahan dari orang-tua, guru dan komunitas.
Mari kita bersama jadikan orang lain disekitar kita lebih paham dan peduli dengan "Sehat" -nya Internet kita.
Untuk membantu orang di sekitar kita ikuti cara sebagai berikut ;
Pertama, Jika di rumah kita ada anak di bawah umur, gunakan Internet bersama dengan anggota keluarga lain yang lebih dewasa. Tempatkan komputer di ruang keluarga atau di tempat yang mudah diawasi oleh kita. Jika diperlukan, berilah penjadwalan / pembatasan waktu untuk anak dalam menggunakan Internet.
Kedua, Pelajarilah sarana komunikasi dan kandungan informasi yang ditawarkan oleh Internet, secara bersama dengan anggota keluarga yang lain. Ajukanlah pertanyaan kepada mereka. Dengan banyak bertanya, kita bisa menggali sejauh mana mereka memahami Internet, juga tentang cara menggali informasi yang bermanfaat, sekaligus menjauhi informasi yang negatif.
Ketiga, Berikan pengertian kepada seluruh anggota keluarga untuk tidak menanggapi / menjawab setiap e-mail ataupun private chat dari orang yang tak dikenal, termasuk tidak membuka file kiriman (attachment) dari siapapun dan dalam bentuk apapun.
Keempat, Pertegaslah kepada siapapun yang menggunakan Internet di rumah kita untuk tidak memberikan data pribadi / keluarga, alamat rumah / sekolah, nomor telepon, tanggal lahir, password dan data diri lainnya kepada orang yang tak dikenal, ataupun saat mengisi informasi data diri di situs
personal, blog ataupun situs lainnya di Internet misal www.Facebook.com , www.Friendster.com , www.MySpace.com atau www.twitter.com .
Kelima, Mintalah kepada anak di bawah umur untuk segera meninggalkan situs yang tidak pantas atau yang membuat mereka tidak nyaman, baik disengaja ataupun tidak sengaja terbuka. Bujuklah agar mereka terbiasa
bercerita kepada kita tentang segala sesuatu yang mereka temui di Internet.
Keenam, tegaskan kepada anak maupun remaja di rumah kita untuk tidak gegabah merencanakan pertemuan langsung (face-to-face) dengan seseorang yang baru mereka kenal di Internet. Jika memang mereka bersikeras untuk
tetap bertemu, maka harus dipastikan ada orang dewasa yang menemani dan pertemuannya harus berlangsung di tempat umum / publik.
Misalnya, berkorespondensi dengan rekan/ relasi kita di penjuru dunia dengan mudah, murah dan cepat menggunakan e-mail. Kita juga bisa leluasa mendapatkan
data / informasi untuk membantu tugas sekolah atau pekerjaan, membaca berita nasional maupun manca negara, mencari lowongan pekerjaan ataupun beasiswa, mengumpulkan resep masakan dan kiat merawat bayi, memperluas jaringan pertemanan dan bisnis, bahkan termasuk menggali ilmu tentang agama dan kehidupan.
Tentu saja tidak seluruh isi di Internet dapat bermanfaat, jika kita tak pandai
dalam menggunakan Internet.Karena sifatnya yang cenderung bebas tanpa kontrol pihak manapun, maka ada saja materi atau isi yang bersifat negatif di Internet ataupun yang dikirim / terkirim melalui Internet. Sebutlah semisal pornografi, perjudian, sadisme dan rasialisme. Belum lagi dengan aneka macam program jahat (virus, worm, Trojan horse, spyware, adware) yang dapat mencuri bahkan merusak data di komputer,
serangan e-mail sampah (spam), penipuan,pelanggaran privasi hingga pelecehan seksual.
Tetapi jangan khawatir, karena dengan pemahaman yang cukup tentang Internet serta didukung kedewasaan kita dalam memilih maupun memilah hal yang baik dan buruk, maka kita akan memaksimalkan dampak positif Internet serta sekaligus meminimalkan dampak negatifnya.Pastinya, semua pihak memiliki andil dalam membantu, menyediakan atau
menyelenggarakan Internet yang aman dan nyaman bagi anak, remaja atau siswa didik :
• Orang tua harus tetap mendampingi anaknya ketika mereka bereksplorasi dengan Internet di rumah.
• Guru harus senantiasa membimbing siswa didiknya agar dapat menggunakan Internet dengan baik dan benar saat di sekolah.
• Komunitas, termasuk pengelola warung Internet (warnet), pelaksana program ekstra-kurikuler, lembaga pelatihan dan sebagainya harus bahu-membahu dalam mengedukasi masyarakat tentang ber-Internet yang sehat.
• Anak, remaja maupun siswa didik diharapkan dapat belajar bertanggungjawab atas perilaku mereka sendiri, termasuk ketika menggunakan Internet, tentunya dengan bimbingan dan arahan dari orang-tua, guru dan komunitas.
Mari kita bersama jadikan orang lain disekitar kita lebih paham dan peduli dengan "Sehat" -nya Internet kita.
Untuk membantu orang di sekitar kita ikuti cara sebagai berikut ;
Pertama, Jika di rumah kita ada anak di bawah umur, gunakan Internet bersama dengan anggota keluarga lain yang lebih dewasa. Tempatkan komputer di ruang keluarga atau di tempat yang mudah diawasi oleh kita. Jika diperlukan, berilah penjadwalan / pembatasan waktu untuk anak dalam menggunakan Internet.
Kedua, Pelajarilah sarana komunikasi dan kandungan informasi yang ditawarkan oleh Internet, secara bersama dengan anggota keluarga yang lain. Ajukanlah pertanyaan kepada mereka. Dengan banyak bertanya, kita bisa menggali sejauh mana mereka memahami Internet, juga tentang cara menggali informasi yang bermanfaat, sekaligus menjauhi informasi yang negatif.
Ketiga, Berikan pengertian kepada seluruh anggota keluarga untuk tidak menanggapi / menjawab setiap e-mail ataupun private chat dari orang yang tak dikenal, termasuk tidak membuka file kiriman (attachment) dari siapapun dan dalam bentuk apapun.
Keempat, Pertegaslah kepada siapapun yang menggunakan Internet di rumah kita untuk tidak memberikan data pribadi / keluarga, alamat rumah / sekolah, nomor telepon, tanggal lahir, password dan data diri lainnya kepada orang yang tak dikenal, ataupun saat mengisi informasi data diri di situs
personal, blog ataupun situs lainnya di Internet misal www.Facebook.com , www.Friendster.com , www.MySpace.com atau www.twitter.com .
Kelima, Mintalah kepada anak di bawah umur untuk segera meninggalkan situs yang tidak pantas atau yang membuat mereka tidak nyaman, baik disengaja ataupun tidak sengaja terbuka. Bujuklah agar mereka terbiasa
bercerita kepada kita tentang segala sesuatu yang mereka temui di Internet.
Keenam, tegaskan kepada anak maupun remaja di rumah kita untuk tidak gegabah merencanakan pertemuan langsung (face-to-face) dengan seseorang yang baru mereka kenal di Internet. Jika memang mereka bersikeras untuk
tetap bertemu, maka harus dipastikan ada orang dewasa yang menemani dan pertemuannya harus berlangsung di tempat umum / publik.
Minggu, 28 Maret 2010
Pemrograman berorientasi objek
Pemrograman berorientasi objek (Inggris: object-oriented programming disingkat OOP) merupakan paradigma pemrograman yang berorientasikan kepada objek. Semua data dan fungsi di dalam paradigma ini dibungkus dalam kelas-kelas atau objek-objek. Bandingkan dengan logika pemrograman terstruktur. Setiap objek dapat menerima pesan, memproses data, dan mengirim pesan ke objek lainnya.
Model data berorientasi objek dikatakan dapat memberi fleksibilitas yang lebih, kemudahan mengubah program, dan digunakan luas dalam teknik piranti lunak skala besar. Lebih jauh lagi, pendukung OOP mengklaim bahwa OOP lebih mudah dipelajari bagi pemula dibanding dengan pendekatan sebelumnya, dan pendekatan OOP lebih mudah dikembangkan dan dirawat.
Konsep dasar dari Pemrograman Berorientasi Objek
Pemrograman orientasi-objek menekankan konsep berikut:
* kelas — kumpulan atas definisi data dan fungsi-fungsi dalam suatu unit untuk suatu tujuan tertentu. Sebagai contoh 'class of dog' adalah suatu unit yang terdiri atas definisi-definisi data dan fungsi-fungsi yang menunjuk pada berbagai macam perilaku/turunan dari anjing. Sebuah class adalah dasar dari modularitas dan struktur dalam pemrograman berorientasi object. Sebuah class secara tipikal sebaiknya dapat dikenali oleh seorang non-programmer sekalipun terkait dengan domain permasalahan yang ada, dan kode yang terdapat dalam sebuah class sebaiknya (relatif) bersifat mandiri dan independen (sebagaimana kode tersebut digunakan jika tidak menggunakan OOP). Dengan modularitas, struktur dari sebuah program akan terkait dengan aspek-aspek dalam masalah yang akan diselesaikan melalui program tersebut. Cara seperti ini akan menyederhanakan pemetaan dari masalah ke sebuah program ataupun sebaliknya.
* Objek - membungkus data dan fungsi bersama menjadi suatu unit dalam sebuah program komputer; objek merupakan dasar dari modularitas dan struktur dalam sebuah program komputer berorientasi objek.
* Abstraksi - Kemampuan sebuah program untuk melewati aspek informasi yang diproses olehnya, yaitu kemampuan untuk memfokus pada inti. Setiap objek dalam sistem melayani sebagai model dari "pelaku" abstrak yang dapat melakukan kerja, laporan dan perubahan keadaannya, dan berkomunikasi dengan objek lainnya dalam sistem, tanpa mengungkapkan bagaimana kelebihan ini diterapkan. Proses, fungsi atau metode dapat juga dibuat abstrak, dan beberapa teknik digunakan untuk mengembangkan sebuah pengabstrakan.
* Enkapsulasi - Memastikan pengguna sebuah objek tidak dapat mengganti keadaan dalam dari sebuah objek dengan cara yang tidak layak; hanya metode dalam objek tersebut yang diberi ijin untuk mengakses keadaannya. Setiap objek mengakses interface yang menyebutkan bagaimana objek lainnya dapat berinteraksi dengannya. Objek lainnya tidak akan mengetahui dan tergantung kepada representasi dalam objek tersebut.
* Polimorfisme melalui pengiriman pesan. Tidak bergantung kepada pemanggilan subrutin, bahasa orientasi objek dapat mengirim pesan; metode tertentu yang berhubungan dengan sebuah pengiriman pesan tergantung kepada objek tertentu di mana pesa tersebut dikirim. Contohnya, bila sebuah burung menerima pesan "gerak cepat", dia akan menggerakan sayapnya dan terbang. Bila seekor singa menerima pesan yang sama, dia akan menggerakkan kakinya dan berlari. Keduanya menjawab sebuah pesan yang sama, namun yang sesuai dengan kemampuan hewan tersebut. Ini disebut polimorfisme karena sebuah variabel tungal dalam program dapat memegang berbagai jenis objek yang berbeda selagi program berjalan, dan teks program yang sama dapat memanggil beberapa metode yang berbeda di saat yang berbeda dalam pemanggilan yang sama. Hal ini berlawanan dengan bahasa fungsional yang mencapai polimorfisme melalui penggunaan fungsi kelas-pertama.
* Inheritas- Mengatur polimorfisme dan enkapsulasi dengan mengijinkan objek didefinisikan dan diciptakan dengan jenis khusus dari objek yang sudah ada - objek-objek ini dapat membagi (dan memperluas) perilaku mereka tanpa haru mengimplementasi ulang perilaku tersebut (bahasa berbasis-objek tidak selalu memiliki inheritas.)
* Dengan menggunakan OOP maka dalam melakukan pemecahan suatu masalah kita tidak melihat bagaimana cara menyelesaikan suatu masalah tersebut (terstruktur) tetapi objek-objek apa yang dapat melakukan pemecahan masalah tersebut. Sebagai contoh anggap kita memiliki sebuah departemen yang memiliki manager, sekretaris, petugas administrasi data dan lainnya. Misal manager tersebut ingin memperoleh data dari bag administrasi maka manager tersebut tidak harus mengambilnya langsung tetapi dapat menyuruh petugas bag administrasi untuk mengambilnya. Pada kasus tersebut seorang manager tidak harus mengetahui bagaimana cara mengambil data tersebut tetapi manager bisa mendapatkan data tersebut melalui objek petugas adminiistrasi. Jadi untuk menyelesaikan suatu masalah dengan kolaborasi antar objek-objek yang ada karena setiap objek memiliki deskripsi tugasnya sendiri.
Bahasa pemrograman yang mendukung OOP antara lain:
1. Visual Foxpro
2. Java
3. C++
4. Pascal (bahasa pemrograman)
5. Visual Basic.NET
6. SIMULA
7. Smalltalk
8. Ruby
9. Python
10. PHP
11. C#
12. Delphi
13. Eiffel
14. Perl
Model data berorientasi objek dikatakan dapat memberi fleksibilitas yang lebih, kemudahan mengubah program, dan digunakan luas dalam teknik piranti lunak skala besar. Lebih jauh lagi, pendukung OOP mengklaim bahwa OOP lebih mudah dipelajari bagi pemula dibanding dengan pendekatan sebelumnya, dan pendekatan OOP lebih mudah dikembangkan dan dirawat.
Konsep dasar dari Pemrograman Berorientasi Objek
Pemrograman orientasi-objek menekankan konsep berikut:
* kelas — kumpulan atas definisi data dan fungsi-fungsi dalam suatu unit untuk suatu tujuan tertentu. Sebagai contoh 'class of dog' adalah suatu unit yang terdiri atas definisi-definisi data dan fungsi-fungsi yang menunjuk pada berbagai macam perilaku/turunan dari anjing. Sebuah class adalah dasar dari modularitas dan struktur dalam pemrograman berorientasi object. Sebuah class secara tipikal sebaiknya dapat dikenali oleh seorang non-programmer sekalipun terkait dengan domain permasalahan yang ada, dan kode yang terdapat dalam sebuah class sebaiknya (relatif) bersifat mandiri dan independen (sebagaimana kode tersebut digunakan jika tidak menggunakan OOP). Dengan modularitas, struktur dari sebuah program akan terkait dengan aspek-aspek dalam masalah yang akan diselesaikan melalui program tersebut. Cara seperti ini akan menyederhanakan pemetaan dari masalah ke sebuah program ataupun sebaliknya.
* Objek - membungkus data dan fungsi bersama menjadi suatu unit dalam sebuah program komputer; objek merupakan dasar dari modularitas dan struktur dalam sebuah program komputer berorientasi objek.
* Abstraksi - Kemampuan sebuah program untuk melewati aspek informasi yang diproses olehnya, yaitu kemampuan untuk memfokus pada inti. Setiap objek dalam sistem melayani sebagai model dari "pelaku" abstrak yang dapat melakukan kerja, laporan dan perubahan keadaannya, dan berkomunikasi dengan objek lainnya dalam sistem, tanpa mengungkapkan bagaimana kelebihan ini diterapkan. Proses, fungsi atau metode dapat juga dibuat abstrak, dan beberapa teknik digunakan untuk mengembangkan sebuah pengabstrakan.
* Enkapsulasi - Memastikan pengguna sebuah objek tidak dapat mengganti keadaan dalam dari sebuah objek dengan cara yang tidak layak; hanya metode dalam objek tersebut yang diberi ijin untuk mengakses keadaannya. Setiap objek mengakses interface yang menyebutkan bagaimana objek lainnya dapat berinteraksi dengannya. Objek lainnya tidak akan mengetahui dan tergantung kepada representasi dalam objek tersebut.
* Polimorfisme melalui pengiriman pesan. Tidak bergantung kepada pemanggilan subrutin, bahasa orientasi objek dapat mengirim pesan; metode tertentu yang berhubungan dengan sebuah pengiriman pesan tergantung kepada objek tertentu di mana pesa tersebut dikirim. Contohnya, bila sebuah burung menerima pesan "gerak cepat", dia akan menggerakan sayapnya dan terbang. Bila seekor singa menerima pesan yang sama, dia akan menggerakkan kakinya dan berlari. Keduanya menjawab sebuah pesan yang sama, namun yang sesuai dengan kemampuan hewan tersebut. Ini disebut polimorfisme karena sebuah variabel tungal dalam program dapat memegang berbagai jenis objek yang berbeda selagi program berjalan, dan teks program yang sama dapat memanggil beberapa metode yang berbeda di saat yang berbeda dalam pemanggilan yang sama. Hal ini berlawanan dengan bahasa fungsional yang mencapai polimorfisme melalui penggunaan fungsi kelas-pertama.
* Inheritas- Mengatur polimorfisme dan enkapsulasi dengan mengijinkan objek didefinisikan dan diciptakan dengan jenis khusus dari objek yang sudah ada - objek-objek ini dapat membagi (dan memperluas) perilaku mereka tanpa haru mengimplementasi ulang perilaku tersebut (bahasa berbasis-objek tidak selalu memiliki inheritas.)
* Dengan menggunakan OOP maka dalam melakukan pemecahan suatu masalah kita tidak melihat bagaimana cara menyelesaikan suatu masalah tersebut (terstruktur) tetapi objek-objek apa yang dapat melakukan pemecahan masalah tersebut. Sebagai contoh anggap kita memiliki sebuah departemen yang memiliki manager, sekretaris, petugas administrasi data dan lainnya. Misal manager tersebut ingin memperoleh data dari bag administrasi maka manager tersebut tidak harus mengambilnya langsung tetapi dapat menyuruh petugas bag administrasi untuk mengambilnya. Pada kasus tersebut seorang manager tidak harus mengetahui bagaimana cara mengambil data tersebut tetapi manager bisa mendapatkan data tersebut melalui objek petugas adminiistrasi. Jadi untuk menyelesaikan suatu masalah dengan kolaborasi antar objek-objek yang ada karena setiap objek memiliki deskripsi tugasnya sendiri.
Bahasa pemrograman yang mendukung OOP antara lain:
1. Visual Foxpro
2. Java
3. C++
4. Pascal (bahasa pemrograman)
5. Visual Basic.NET
6. SIMULA
7. Smalltalk
8. Ruby
9. Python
10. PHP
11. C#
12. Delphi
13. Eiffel
14. Perl
PEMANASAN GLOBAL
Pemanasan global atau Global Warming adalah adanya proses peningkatan suhu rata-rata atmosfer, laut, dan daratan Bumi.
Suhu rata-rata global pada permukaan Bumi telah meningkat 0.74 ± 0.18 °C (1.33 ± 0.32 °F) selama seratus tahun terakhir. Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) menyimpulkan bahwa, "sebagian besar peningkatan suhu rata-rata global sejak pertengahan abad ke-20 kemungkinan besar disebabkan oleh meningkatnya konsentrasi gas-gas rumah kaca akibat aktivitas manusia"[1] melalui efek rumah kaca. Kesimpulan dasar ini telah dikemukakan oleh setidaknya 30 badan ilmiah dan akademik, termasuk semua akademi sains nasional dari negara-negara G8. Akan tetapi, masih terdapat beberapa ilmuwan yang tidak setuju dengan beberapa kesimpulan yang dikemukakan IPCC tersebut.
Model iklim yang dijadikan acuan oleh projek IPCC menunjukkan suhu permukaan global akan meningkat 1.1 hingga 6.4 °C (2.0 hingga 11.5 °F) antara tahun 1990 dan 2100.[1] Perbedaan angka perkiraan itu disebabkan oleh penggunaan skenario-skenario berbeda mengenai emisi gas-gas rumah kaca di masa mendatang, serta model-model sensitivitas iklim yang berbeda. Walaupun sebagian besar penelitian terfokus pada periode hingga 2100, pemanasan dan kenaikan muka air laut diperkirakan akan terus berlanjut selama lebih dari seribu tahun walaupun tingkat emisi gas rumah kaca telah stabil.[1] Ini mencerminkan besarnya kapasitas panas dari lautan.
Meningkatnya suhu global diperkirakan akan menyebabkan perubahan-perubahan yang lain seperti naiknya permukaan air laut, meningkatnya intensitas fenomena cuaca yang ekstrim,[2] serta perubahan jumlah dan pola presipitasi. Akibat-akibat pemanasan global yang lain adalah terpengaruhnya hasil pertanian, hilangnya gletser, dan punahnya berbagai jenis hewan.
Beberapa hal-hal yang masih diragukan para ilmuwan adalah mengenai jumlah pemanasan yang diperkirakan akan terjadi di masa depan, dan bagaimana pemanasan serta perubahan-perubahan yang terjadi tersebut akan bervariasi dari satu daerah ke daerah yang lain. Hingga saat ini masih terjadi perdebatan politik dan publik di dunia mengenai apa, jika ada, tindakan yang harus dilakukan untuk mengurangi atau membalikkan pemanasan lebih lanjut atau untuk beradaptasi terhadap konsekuensi-konsekuensi yang ada. Sebagian besar pemerintahan negara-negara di dunia telah menandatangani dan meratifikasi Protokol Kyoto, yang mengarah pada pengurangan emisi gas-gas rumah kaca.
Suhu rata-rata global pada permukaan Bumi telah meningkat 0.74 ± 0.18 °C (1.33 ± 0.32 °F) selama seratus tahun terakhir. Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) menyimpulkan bahwa, "sebagian besar peningkatan suhu rata-rata global sejak pertengahan abad ke-20 kemungkinan besar disebabkan oleh meningkatnya konsentrasi gas-gas rumah kaca akibat aktivitas manusia"[1] melalui efek rumah kaca. Kesimpulan dasar ini telah dikemukakan oleh setidaknya 30 badan ilmiah dan akademik, termasuk semua akademi sains nasional dari negara-negara G8. Akan tetapi, masih terdapat beberapa ilmuwan yang tidak setuju dengan beberapa kesimpulan yang dikemukakan IPCC tersebut.
Model iklim yang dijadikan acuan oleh projek IPCC menunjukkan suhu permukaan global akan meningkat 1.1 hingga 6.4 °C (2.0 hingga 11.5 °F) antara tahun 1990 dan 2100.[1] Perbedaan angka perkiraan itu disebabkan oleh penggunaan skenario-skenario berbeda mengenai emisi gas-gas rumah kaca di masa mendatang, serta model-model sensitivitas iklim yang berbeda. Walaupun sebagian besar penelitian terfokus pada periode hingga 2100, pemanasan dan kenaikan muka air laut diperkirakan akan terus berlanjut selama lebih dari seribu tahun walaupun tingkat emisi gas rumah kaca telah stabil.[1] Ini mencerminkan besarnya kapasitas panas dari lautan.
Meningkatnya suhu global diperkirakan akan menyebabkan perubahan-perubahan yang lain seperti naiknya permukaan air laut, meningkatnya intensitas fenomena cuaca yang ekstrim,[2] serta perubahan jumlah dan pola presipitasi. Akibat-akibat pemanasan global yang lain adalah terpengaruhnya hasil pertanian, hilangnya gletser, dan punahnya berbagai jenis hewan.
Beberapa hal-hal yang masih diragukan para ilmuwan adalah mengenai jumlah pemanasan yang diperkirakan akan terjadi di masa depan, dan bagaimana pemanasan serta perubahan-perubahan yang terjadi tersebut akan bervariasi dari satu daerah ke daerah yang lain. Hingga saat ini masih terjadi perdebatan politik dan publik di dunia mengenai apa, jika ada, tindakan yang harus dilakukan untuk mengurangi atau membalikkan pemanasan lebih lanjut atau untuk beradaptasi terhadap konsekuensi-konsekuensi yang ada. Sebagian besar pemerintahan negara-negara di dunia telah menandatangani dan meratifikasi Protokol Kyoto, yang mengarah pada pengurangan emisi gas-gas rumah kaca.
Langganan:
Postingan (Atom)